这个数据引起轰动。就连最保守的教员也不得不重新思考。
讨论从具体病例延伸到更广阔的医疗伦理问题：当患者无力支付昂贵西药时，医生该怎么办？当传统疗法与现代科学冲突时，如何选择？医学进步是否应该以传统文化为代价？
李文瀚引经据典：“《大医精诚》云：‘凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心’。中西虽异，此心相同。”
周振邦提出实际问题：“城中贫民众多，无力负担西洋药费。我等学医之人，将来是服务富人或救助贫民？”
孙明远低声说：“我学医本为让母亲过好日子。但若行医只求富贵，又与初心相悖...”
激烈的辩论持续了整个下午。令人惊讶的是，随着讨论深入，原本对立的中西医派别开始出现融合的迹象。
梁启远承认：“西医确有局限，尤其擅长急症而弱于调理。”顾静昭也让步：“中医须与时俱进，吸收新知，不能固步自封。”
傍晚时分，雨停云散，一道彩虹横跨天际。陈景尧监事做总结发言：“今日之讨论，老夫感触良多。医学之道，博大精深；医者之责，重如泰山。无论中西，仁心仁术乃为医之本。”
他宣布：“经医学堂董事会决定，将成立中西医结合研究会，由陆老和麦克莱恩博士共同主持。另将设立贫民义诊处，让学生实践所学，服务百姓。”
这个决定获得热烈响应。学生们纷纷报名参加，就连最固执的梁启远和顾静昭也签了名。
夜幕降临，争论散去，但思考仍在继续。林闻溪独自走在回宿舍的路上，回想这一天的讨论，心中豁然开朗。
他明白了一个道理：医学不仅是技术，更是艺术；不仅是科学，更是人文。无论中医西医，最终都要面对活生生的人，面对生命的脆弱与坚韧。
仁心仁术何为先？仁心为先，仁术次之。无仁心之术，如无魂之躯；有仁心之术，方能称良医。
这个秋夜，林闻溪在日记中写道：“今日方知，医者非治疾病，乃治病人；非执技术，乃怀仁心。中西之争可休矣，唯有生命值得敬畏。”
远处，医学堂的钟声悠扬响起，仿佛在宣告一个新时代的开启——中西医从对抗走向对话，从分歧走向融合的时代。
而他们这一代医学生，正是这个新时代的开创者。