徐老等人谋划的“阳谋”，如同早春的寒风，悄无声息地吹入了看似平静的朝堂。
数日之后，一份由十余名翰林院学士、御史台清流御史联名上奏的《崇正学疏》，便被郑重其事地呈送到了李云轩的御案前。
奏疏辞藻华丽，引经据典，通篇未提叶明之名，亦未直接指摘任何一项新政，而是高屋建瓴，大谈“国之根本，在人心教化；政之得失，在道德文章”。
文中忧心忡忡地指出，近来朝野上下，似乎过于推崇“匠作之术”、“计算之巧”，长此以往，恐使士子“舍本逐末，荒废经义”，使民风“趋于功利，淡泊仁义”，若根基动摇，则“虽有坚船利炮，亦难保国祚绵长”。
最后，恳请陛下“崇正学，明教化”，使天下士民知所向方。
这份奏疏，立意高远，站在了道德和传统的制高点上，如同一张无形的大网，试图将叶明所推行的一切变革，都笼罩在“败坏风气”、“动摇国本”的阴影之下。
朝会之上，当这份奏疏被当众宣读后，气氛顿时变得微妙起来。
不少官员，尤其是那些本就对新政心存疑虑或利益受损者，虽未明言附和，但眼神中却流露出深以为然的神色。就连一些中立官员，也觉得奏疏所言，并非全无道理。
李云轩端坐龙椅，面色平静，看不出喜怒。他目光扫过下方垂首肃立的叶明，缓缓开口：“众卿所虑，朕已知之。崇正学，明教化，确是国本。然，”
他话锋一转，“强国富民，亦需实干之才。算学、工造，乃至军器之利，关乎国计民生，边防安危，岂可因噎废食，一概以‘奇技’斥之？”
他没有否定奏疏，也没有完全支持叶明，而是试图找到一个平衡点。
“为政之道，在于兼收并蓄，择善而从。经义教化不可偏废，实务之才亦不可缺。二者当并行不悖，相辅相成，方是长治久安之策。”
皇帝的表态，暂时压制了朝堂上即将兴起的争论，但也明确传递出一个信号——对新政的质疑，已经摆上了台面，并且以一种难以直接驳斥的方式存在着。
叶明出列，神色坦然：“陛下圣明。臣以为，经义明理，实学致用，本为一体。知而不行，是为空谈；行而不知，易入歧途。”
“工坊所研，新军所练，皆是为了保境安民，强盛国家，使圣人之教化，能行于安定富足之土，而非颠沛流离之境。若因研习实学便会导致人心不古，那岂非是说，我大庆士民之心，竟如此脆弱不堪？”
他这番话，将实学拔高到了“保境安民”、护卫“圣教”的高度，巧妙地回应了那份奏疏的指责。朝堂之上，无人能公然反驳“保境安民”的重要性。
然而，叶明心中清楚，这种基于道德层面的质疑，最为麻烦。它无法用数据或事实彻底驳倒，却能像慢性毒药般，不断侵蚀新政的正当性，影响人心向背。
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