只是直播间的弹幕与网友们，似乎并不打算这么轻易的放过他。
【还自称老夫，我看就是心里不服！】
【滑跪就要有滑跪的态度，跪的低一点，态度端正一点！】
【人家白鹿洞的教授都执弟子礼，自称学生晚辈，你自称老夫，是什么意思？】
【不合群？那你就不用加群了！】
【退裙吧！】
【吕德江：服了服了！网友：你服不了一点！】
当真是应了那一句话，粉丝：哥哥！我们愿意为了你与世界为敌！偶像：可是我没打算与世界为敌啊。粉丝：没事，很快你就是世界之敌了。
此刻的白鹿洞书院，早已没了之前的喧闹与质疑，取而代之的是一片对学问的渴求与探讨。陈珏站在讲坛之上，从容不迫地解答着众人的疑问，他的声音如同春雨，滋润着在场每一个人的心田，也通过直播设备，滋润着大华千万求学者的心灵。
那些原本居心叵测的世家子弟，此刻大多沉默不语，脸上带着复杂的神色，他们知道，陈珏这一番话，不仅稳固了天民学派的根基，更可能彻底改变大华的治学格局，而他们所代表的旧有学脉，怕是要迎来一场前所未有的冲击了。
而那些寒门子弟，则个个眼中闪烁着光芒，陈珏的话，让他们看到了学问的真正意义：不是为了攀附权贵，不是为了谋取利禄，而是为了修身、为了世人，这让他们对未来充满了希望。
阳光透过白鹿洞书院的古树，洒在陈珏的身上，仿佛为他镀上了一层金边。这个年轻的学派创始人，用一篇震古烁今的治学纲领，征服了在场的所有人，也在大华的学术史上，写下了浓墨重彩的一笔。
陈珏的讲坛余波，以一种超乎想象的速度席卷了整个大华，只能说，这片土地对于教育的重视是自古以来的。
礼部的公文几乎在讲坛结束后几个小时内就以最快的速度下发到了各省学政手中，要求各地书院、学堂“研习玉修先生治学纲领，结合本地实际，革新教学方法”。紧接着，岳麓、应天、嵩阳等几大千年书院相继发表公开声明，称陈珏的“五教”“学序”之说“贯通古今，直指治学本源”，并诚挚邀约陈珏前往讲学。
这与此前天民学派初立时，各大书院的观望甚至冷遇形成了鲜明对比。最引人注目的是，向来以保守着称的国子监，竟也由祭酒亲自执笔撰文：“天民学派之纲领，于‘修齐治平’中寻得新径，实乃我大华教育之幸。”
民间的反应更为热烈。各地私塾纷纷将“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”制成匾额悬挂于讲堂；书商们连夜赶印陈珏的讲学文稿，无论投入市场多少都是一日售罄；连街头巷尾的茶馆里，说书先生都开始将白鹿洞书院一行“五教之目”编成唱词，引得孩童们争相传唱。
天民学派的驻地一时门庭若市，每日前来求学的寒门子弟络绎不绝，各地书院的游学邀约更是堆满了案头。林逸风，李儒梦等人忙得脚不沾地，却个个面带红光，他们比谁都清楚，陈珏不仅为学派正了名，更硬生生在大华的学术版图上，为“天民”二字真正的凿出了一块立足之地。
而网络里关于吕德江的讨论，还在以一种戏谑的姿态发酵：