既然诸位已理解生产工具与生产关系的革新都能提升粮食产量，接下来的道理便容易领会了。陈渡继续讲授。
商代之前实行奴隶制，这一点诸位可有疑问？陈渡环视众人。
没有异议。童音清亮的诸葛亮双眼闪烁着求知的光芒。这位少年已熟读《春秋》，通览《史记》，对上古史事颇有心得。
经年累月的征伐使商朝获得大量战俘奴隶。陈渡娓娓道来，但在商代大部分时期，这些奴隶主要用于祭祀而非生产。诸君以为，商朝贵族为何不将他们转化为劳动力？
曹昂沉吟片刻答道：以先生所授生产力理论推之，应是当时粮食产能无法供养如此庞大的奴隶群体，加之奴隶难以管束之故。
诸葛亮与王粲颔首称是，曹操望向长子的目光中流露出赞许之色。
陈渡微微颔首：正是如此。祭祀与战争乃商朝国策核心：战争拓展疆域掳掠奴隶，祭祀既满足鬼神崇拜需求，又为军事扩张提供神圣借口。
至纣王帝辛时期，疆域扩张已达极限，奴隶来源日渐枯竭。与此同时，奴隶群体的服从性却与日俱增。
此时以商纣王为核心的一批开明贵族开始重视奴隶生命，将奴隶们组织起来参与农耕劳作。
当时的生产工具并未革新，仍在使用木制、石制和骨制的耒耜，配有少量青铜器具，主要依靠人力耕作。
然而农业产出却显着提高，原因何在？
诸葛亮立即举手应答：
先生方才讲解过，提升生产效率有两种路径：改良耕作器具或优化生产组织。
殷商让奴隶参与集体耕作，改变了生产方式，故而提高了产出效率！
曹昂突然恍然大悟：
部分奴隶加入农业生产，促使商朝收成增加。
粮食增产又能养活更多奴隶，扩大耕作规模。
这就引发了生产关系的转变！
正是生产关系第二条：
劳动者与生产资料占有者的相对地位开始调整。
越来越多的奴隶主不再随意处死奴隶，而是组织奴隶投入农耕。
随着耕地扩张、粮食增产，更多奴隶得以参与生产，形成良性循环！
曹昂突然停顿，眼中闪过灵光：
如此说来，生产关系的变革竟能反作用于生产力发展？
陈渡略显诧异。
这曹家公子的悟性竟如此出众？
转念想到【稷下】的特殊效果——
统辖范围内书院讲学、着述、育才效率提升100%。宿主智力+5。
看来除了曹昂诸葛亮等人天资聪颖，系统加成功不可没。
只是单独授课也能算作书院教育吗？
曹操同样若有所思，细想之下发现长子所言确实精辟。
待众人消化片刻，陈渡继续讲解：
诸位可都理解子修提出的生产关系反作用于生产力这一观点了？
包括曹操在内，众人纷纷颔首。
既然如此，接下来要探讨的就是：为何弱小的周邦能取代强盛的商朝。
诸葛亮眼中闪烁着智慧的光芒。
其他学子也都聚精会神地等待下文。
陈渡从容不迫地开始叙述：
纣王因改革生产关系尝到甜头，便着手推行系列制度变革。
【历史课堂】帝辛改革与牧野烽烟
（青铜酒樽映着篝火，陈渡指尖轻敲竹简）
这位君王做了件胆大包天的事——
他将千人祭改为十人祭，
用青铜剑斩断神权的锁链。
宗教领袖的象牙骨板摔得粉碎：
渎神！
那些用血染红祭坛的手，
正捏着王室玉璜咯咯作响。
（曹操看见小孔明眼里跳动的烛光）
牧野那天——
东夷的精铁戈矛仍在发烫，
朝歌城门却涌出戴枷的星辰。
七十万倒戈的锁链砸向王旗，
比干挖出的七窍心还在卜卦，
微子启捧着宗庙礼器膝行向前，
玄鸟图腾在火光中片片剥落......
所以真正击垮殷商的——
诸葛亮举起的手划过竹简裂纹，
像划过牧野的折戟沉沙。
在那个遥远的年代，许多贵族宁可选择极端手段也不愿顺从纣王的政令。
当我们探讨生产力与生产关系的相互作用时，我要揭示的远不止史书记载的表象。今天要带你们看清的，是隐藏在历史事件背后那些不为人知的政治经济本质——这正是周王室能够以弱胜强的深层原因。
关键在于：生产关系对生产力具有反作用力，既能推动也能制约其发展。先进的生产关系推动社会进步，落后的体制则成为发展的绊脚石。
在场众人神色各异。曹氏三兄弟陷入沉思，曹操也凝神细想良久。
先生的意思是，诸葛亮双眸炯炯有神，这种生产关系的反作用机制，就是小国周能够取代大国商的根本原因？
陈渡颔首：正是如此。商周之际，纣王与武王都在推行奴隶制革新，试图通过提升奴隶地位来解放生产力。但人祭传统与神权思想根深蒂固，改革必然遭遇贵族阶层的强烈**。
商作为宗主国，盘根错节的贵族势力严重阻碍变革，导致生产力停滞不前。反观周国，贵族势力相对薄弱，加上强敌环伺的外部压力，反而促使统治集团同心协力推进改革。