9点培训正式开始，预热短片里邻市的古桥、剪纸和校园画面一出现，台下就响起轻声赞叹。
岳川走上台，从“跨市文化融合”讲起，结合邻市的剪纸非遗，演示如何把“剪只小鸟”和“处处闻啼鸟”结合：“不是让剪纸服务于诗画，而是让两者互相成就，比如剪一只衔着诗句的小鸟，既看得见剪纸的美，又能想起诗里的意境。”
10点的剪纸教学环节，刘师傅拿起剪刀，边剪边讲：“剪小鸟的翅膀时要留弧度，像诗里‘春风拂过’的软劲，”他剪好一只小鸟，递给旁边的老师，“你们试试，剪完可以在鸟身上写一句喜欢的诗，变成‘诗画剪纸’。”
周曼在旁边协调，给每个老师分发红纸和安全剪刀，发现有位特殊教育老师握剪刀不方便，立刻找刘师傅要了特制的宽柄剪刀。
下午的分组实操格外热闹——岳川和刘师傅带“剪纸+诗画”组，老师们围坐在一起，有的剪“春晓”里的桃花，有的剪“静夜思”里的月亮，岳川在旁边指导如何在剪纸上题字；
夏晚晴带特殊教育组，用提前做好的“剪纸触觉板”，让孩子摸剪纸的纹路，再唱《剪春谣》的片段；
陆哲带歌曲教学组，教老师们唱“剪座古桥连歌谣”，有位老师边唱边用手模仿剪纸动作，引得周围人发笑。
培训快结束时，邻市实验小学的李老师举着自己的作品——剪了一座古桥，桥上站着两个孩子，手里拿着写有“春眠不觉晓”的纸条：“我要把这个带回学校，教学生做‘诗画剪纸’，让他们知道咱们的文化能这么有趣。”
周曼把李老师的信息记在笔记本上，跟她说：“后续我们会派老师上门指导，道具包也会按优惠价供应。”
返程的车上，众人都累得靠在座椅上，却没人闭眼。
周曼翻着老师们的反馈表，80%的老师表示“想尽快开展诗画剪纸课程”，她把这些信息整理成表格，计划下周逐一对接；
凌薇在手机上看林野拍的素材，指着特殊教育孩子摸剪纸的画面说：“这个镜头一定要剪进纪实短片，太治愈了；
林野则在回放里找刘师傅教剪纸的特写，打算发给非遗工坊，推广‘诗画+剪纸’的合作模式；
岳川和夏晚晴靠在一起，讨论着如何把剪纸元素加入下一个城市的课程，比如结合当地的泥塑非遗；
陆哲则在笔记本上写着《剪春谣》的完整版歌词，想加入更多邻市的文化符号。
回到工作室，周曼第一时间联系邻市教育局，确认后续合作学校的名单，又跟刘师傅敲定长期合作，让他参与后续的非遗教学；
凌薇开始剪辑邻市培训的纪实短片，把剪纸教学、歌曲互动的画面串联起来，配上周曼找的轻快背景音乐；
林野把照片打印出来，贴在“跨市推广”展示墙上，和滨江、二小的照片排在一起，像一串跨越城市的文化脚印；
陆哲坐在钢琴前，调试《剪春谣》的编曲，加了点剪纸的“咔嚓”声采样；
岳川和夏晚晴则在修改教学手册，把剪纸教学的步骤和注意事项补充进去，为下一个城市的培训做准备。
晚饭时，工作室的小厨房飘着馄饨的香味——是凌薇煮的，说大家跑了一天，吃点热乎的舒服。
周曼边吃边说：“刚才邻市教育局发消息，想把咱们的‘诗画+非遗’模式推广到全市，还想邀请咱们做年度文化项目，预算都给咱们留出来了。”
岳川舀了一勺馄饨，笑着说：“推广不是目的，关键是让文化能在不同城市扎根——滨江的竹编、邻市的剪纸，每个地方都有自己的特色，咱们要做的就是把诗画当成纽带，把这些特色串起来，让孩子能接触到更多元的美好。”
夏晚晴点头，把一碗馄饨递给周曼：“接下来咱们要对接的城市有泥塑非遗，我已经跟当地非遗艺人联系了，下周一起去踩点。”
晚上，工作室的灯亮了很久。周曼在整理下一个城市的培训需求，列出了“泥塑教学道具清单”“特殊教育触觉泥塑模板设计”等事项；
凌薇在设计下一个城市的宣传物料，找了当地泥塑的素材，打算印在道具包和背景板上；林野在准备下一个城市的踩点计划，标注了当地的泥塑工坊和校园地址；
陆哲在写融入泥塑元素的校园歌，歌词里有“捏个太阳照春晓，捏个小鸟唱童谣”；岳川和夏晚晴坐在桌前，讨论着泥塑+诗画的教学方案，比如让学生捏“庐山瀑布”的泥塑，再在旁边题诗。
窗外的槐树叶在晚风里轻轻晃，工作室里的键盘声、歌声、讨论声混在一起，像一首跨越城市的文化赞歌。
岳川看着身边各司其职的伙伴——周曼用精准的对接让文化跨越地域，凌薇用创意的物料让特色落地，林野用镜头记录每一份传承，陆哲用动听的歌声让文化流动，夏晚晴用温柔的教学让美好扎根。
突然明白，“从平行世界抄作业”最珍贵的，不是复制别人的形式，而是借那些“文化融合”的思路，让龙国每个城市的特色都能发光，让每个孩子都能在诗画、非遗与歌声里，找到属于自己的文化根脉。
下一个城市的泥塑培训还在筹备，下下一个城市的皮影非遗也在对接——路还很长，但每个人都带着坚定的信念，因为他们知道，每一次跨市培训，每一个非遗道具包，每一首校园歌，都是在为龙国的文娱搭建一座“文化桥梁”，而这座桥，终会连接起更多城市、更多校园、更多童心，让文化的薪火，在一代代人手里，越传越旺。