如居生旺之地被刑冲、破害，有子主愚顽，或残疾送老。如居死绝又刑冲、破害、劫财之地，不得子之力，纵有子，主残疾破相，或不才。
译文：
父母星坐长生、旺库、禄马、贵人之地，主父母富贵福寿。
坐空刑、克煞、死绝衰败之地，主父母贫贱刑夭、不得善终。
带刑害者，虽生旺库亦主父母长寿但贫贱。
兄弟星得时得令、坐生旺禄马，主兄弟富贵成群；坐刑煞死绝，则兄弟不得力；生旺库遇刑冲，虽有兄弟如仇敌。
妻妾星坐生旺禄马贵人或得生扶，主妻妾富贵美貌；坐空刑刃绝，主妻妾贫贱丑残、产亡；生旺禄马被刑冲，妻虽寿亦破相；禄马财库带刑煞，妻富贵亦夭。
子息星坐生旺禄马官印并得生扶，主子息荣华送老；坐禄马贵人但死绝，子虽俊秀不送终；生旺被刑冲，子愚顽残疾；死绝加刑冲劫财，子不得力或不才。
注解：
1.六亲星吉凶判断：
生旺禄马→吉
空刑死绝→凶
刑冲破害→减吉增凶
2.父母宫位：
月柱为主，结合年柱
3.妻妾宫位：
日支为主，结合财星
4.子息宫位：
时柱为主，结合食伤
5.特殊情形：
生旺遇刑→表面吉实凶
死绝逢生→表面凶实吉
原文：
女命如子居生旺之地，主多子，如坐禄马、贵人，主子富贵福寿，如坐空刑、克煞并冲羊刃、死绝之地，主子不得力。若妾位居生旺则宜，主偏生之子。
《赋》云：“论其眷属，忧其死绝。”
《三命》云：“四柱观其九族，三元辩其六亲”是也。
译文：
女命若子息星居生旺之地，主多子；若坐禄马、贵人，则子富贵福寿；若坐空刑、克煞、冲羊刃、死绝之地，则子不得力。
妾星（偏财）居生旺为宜，主偏房所生之子。
《赋》说：“论眷属需忧其死绝。”
《三命》云：“四柱观九族，三元辨六亲。”
即此理。
注解：
1.子息判断：
生旺禄马→子贤孝
空刑死绝→子不肖
2.妾位规则：
偏财生旺→偏房有子
3.古籍引用：
强调六亲需结合生旺死绝分析
原文：
或问：甲乙日主以戊癸为父母，四柱干支并无癸水，只戊壬二字显于干头或藏于地支，则论何者为父母?
答曰：本经所谓“明干有时明干取，明干无时暗中求”是也。如柱无癸字只有戊字，是甲乙之父，将父求其母，如无母，只将壬为母，亦须论戊为父。其戊壬不得系婚配，非儿女嫁娶，必是服内成亲，或母多父岁，或失婚而再配也。
译文：
有人问：甲乙日主以戊为父、癸为母，若四柱无癸，只有戊壬显干或藏支，如何论父母？
回答：即本经“明干有时明干取，明干无时暗中求”之理。
如柱无癸只有戊，戊为父，需以父推母。
若无母（癸），则以壬为母，但仍需论戊为父。
戊壬非正配，若非儿女嫁娶，必是近亲成婚、母长父幼或离异再配。
注解：
1.父母星缺失处理：
明干（戊）→父
暗求（壬）→母
2.特殊婚配：
戊壬非正配→近亲婚\/老少配\/再婚
3.命理原则：
明干优先，暗干替补
原文：
或又问：甲日主月支年支是乙木，时支是甲木，乙先甲后，何为兄?何为弟?
答曰：不论先后，只以强为兄，弱为弟。夫人之生也，上父母，下妻子，中兄弟，其联属离合，命之为也。言命不及六亲，自是偏见。但世人不达正理，以五阳干取为母、为妻、为女，五阴干取为父、为夫、为男，谬戾甚矣。此法教人甲取己为妻，乙亦取己为妻，不当取戊，戊乃阳也。甲以庚为嗣，以戊为父，以癸为母，乙亦如之，不拘偏正，惟辨阴阳，阳男阴女，理之大顺也。
《神白经》云：“甲人丁为父，壬为母。乙人戊为父，癸为母。”余八干例见。是不论阳男阴女，只取阴生阴，阳生阳，生我者为母，与母合干为父，夫妻合而后生子。阳干伤官为父，正印为母，阴干正财为父，偏印为母。见父则无父而发，见母则无母而发。克年干不利父，克月干不利母。干鬼不利父，倒食不利母。胎与四柱交并，即有异父母也。其说亦通。
译文：
又问：甲日主月年支为乙，时支为甲，乙先甲后，谁为兄？
答：不论先后，只以强弱分。
人生有父母、妻子、兄弟，其离合由命定。
忽视六亲是偏见。
世俗以五阳干为母、妻、女，五阴干为父、夫、男，大错。
正理：甲取己为妻，乙亦取己，不取戊（阳）。
甲以庚为子，戊为父，癸为母，乙同。
《神白经》云：“甲人丁为父，壬为母；乙人戊为父，癸为母。”
余类推。
阴阳相生：阳生阳为父，阴生阴为母，夫妻合而生子。
阳干伤官为父，正印为母；阴干正财为父，偏印为母。
见父字反无父，见母字反无母。
克年干不利父，克月干不利母。
干鬼（七杀）不利父，倒食（偏印）不利母。
胎元与四柱交并，主有异父母。此说亦通。
注解：
1.兄弟强弱：
强为兄，弱为弟，不论先后
2.六亲正理：
阴阳相生：阳生阳（伤官为父），阴生阴（偏印为母）
3.特殊现象：
见父字无父，见母字无母（反吟伏吟）
4.克亲标志：
克年干→父灾，克月干→母灾
七杀→父灾，偏印→母灾