“对，就是那种通俗易懂，讲一些才子佳人、侠客传奇、甚至神怪志异的小故事。”
赵天成解释道。
“用统一的文字写出来，通过各种渠道，比如在市集由说书人宣讲，或者抄录成册在士人之间流传。让人们在使用、欣赏这统一文字的过程中，感受到它的便利和魅力，而不是仅仅将它视为律法文书上冰冷、威严的符号。当天下读书人、甚至普通百姓都觉得用秦篆读写是件自然而然，甚至风雅有趣的事情时，这文字的统一才算是真正深入人心。”
嬴政微微颔首，这个思路确实新颖。
之前赵天成说过要充分利用小说家的优势，这个可以跟重新启用小说家的政策绑定在一起实施。
他以往只注重文字统一的实用性和权威性，却未曾想过如何让其更具“吸引力”。
“其二，便是‘度量衡’的统一。”赵天成继续道。
“这同样是利国利民的好事。但你们可以把它做得更‘软’一些。比如，在发放标准尺、标准斗的同时，是否可以附上一份说明，讲述统一度量衡对公平交易、促进商贸的好处？甚至可以树立一些‘诚信商贾’的典型，表彰他们严格执行官定度量衡，让百姓切实感受到统一带来的‘公平’与‘便利’，从而从心底里拥护，而不是仅仅因为‘律法规定必须如此’。”
蒙恬忍不住问道：“先生，此等细务，与慑服远方有何关联？”
“大有关联！”赵天成肯定道。
“你想想，若有一天，西域的商队来到咸阳，他们发现这里的尺、斗、秤，标准统一，交易公平，远比他们那里部落之间尺度不一、欺诈横行要方便可靠得多。他们会怎么想？他们会羡慕，会愿意学习，会主动采用秦的度量衡来进行交易。久而久之，秦的度量衡就成了‘公平’和‘信誉’的象征，随着商路传播出去。这不就是一种无声的吸引和同化吗？这比你们派兵过去强行推行，效果要好上一万倍，成本也低得多！”
嬴政眼中精光一闪，他仿佛看到了那幅画面。
大秦的法规、标准，如同水银泻地，无孔不入，通过商旅、使节，悄然渗透到远方异国，成为他们向往和追随的标杆。
“其三，”赵天成伸出了第三根手指。
“是‘器物与技术’的吸引力。禽隼搞出来的那些新玩意儿，比如滑轮组、武器，甚至将来可能弄出来的更好用的农具、更舒适的织物，这些都可以成为‘软实力’的载体。”
“你们可以有限度地、有选择地将一些不涉及核心军备的、能改善民生的技术，通过赏赐、贸易、或是派遣工匠交流的方式，传播到周边的属国、部落，甚至是更远的地方。”
赵天成描绘着蓝图，“比如，帮助河套地区的游牧部落打造更坚固的车辆，便于他们迁徙；教给百越之地一些更先进的稻作技术，提高他们的产量。”
“当他们用了秦的农具，粮食增产了；用了秦的技术，生活便利了，他们会如何看待大秦？他们会觉得大秦是‘先进’、‘富裕’、‘慷慨’的象征，从而心生仰慕，愿意与秦交好，甚至主动内附。这叫‘以利诱之’，但这‘利’是实实在在改善他们生活的‘利’，比单纯的金钱贿赂要高明得多，也持久得多。”
扶苏听得心驰神往，忍不住插言：“先生，此岂非暗合《道德经》‘将欲取之，必固与之’之妙？”
“有点那个意思，但格局更大。”