若真能如此，不仅教化万民将变得无比轻松，笔画少，易书写辨认，就连理解这本“天书”本身以及其他可能从“仙集”得到的“天书”比如那本养鸡鸭宝典，都将毫无障碍
！这将是何等巨大的便利？对于他梦想中万世一系、高效运转的大秦帝国而言，这种跨越时代的文字工具，诱惑力太大了！
御书房内陷入了长时间的沉默。嬴政的目光在案头堆积的、写满优美繁复小篆的竹简，和手中这本写着简单古怪字体的“天书”之间来回移动。
他的内心在进行着激烈的交锋：
诱惑小人：
极致效率：简体字易学易写，可大大缩短启蒙时间，加速教化进程，降低行政成本。
知识无障碍：直接与“仙界”知识体系接轨，未来若有更多“天书”，可无障碍利用。
彻底割裂：与过去所有六国文字传统彻底割裂，打造一个完全崭新、只属于大秦的、高效统一的文明符号系统。
理智小人：
文化根脉的断裂：文字不仅是工具，更是文明的载体。大篆、小篆承载着自甲骨文、金文以来的华夏文明脉络、历史记忆与文化底蕴。
彻底摒弃，无异于斩断文化根脉，必将引起天下士人，尤其是博士宫那些儒生、学者的剧烈反对和抵制，甚至可能动摇统治根基。
“仙界”文字的可靠性：这文字虽来自“仙集”，但那个“姚先生”来历不明，其所在“仙界”文明程度、善恶倾向皆不可知。贸然采用其文字，是否会带来未知的风险或文化侵蚀？
实际难度：目前天下官吏、学者皆习篆书。
骤然全面更换文字体系，需要重新教育所有官僚和知识分子，其间的混乱和阻力难以想象，可能反而导致行政瘫痪。
朕的功业与篆书：小篆是李斯等人受命于他，在秦篆基础上“罢其不与秦文合者”而创制的，本身就已经是“书同文”的象征和他功绩的一部分。直接弃用，岂非自我否定？
嬴稷的指尖停留在《新华字典》那个“华”字简体上，这个字与他所知的“华”字小篆相差何其之远。
他闭上眼，仿佛能看到如果推行此字，天下哗然、士人痛哭、竹简帛书一夜之间沦为废物的场景。
许久，他缓缓睁开眼，眼中的狂热与冲动已然褪去，取而代之的是一位成熟帝王深沉的权衡与决断。
“皇后，”嬴稷的声音恢复了平日的冷静与威严，“此‘天书’所载之字，确乎简便，其编纂之法，更是神妙，足可借鉴。”
他话锋一转：“然，文字乃国之重器，文明之根基，不可轻动，更不可尽废前学，自断血脉。六国文字虽异，然皆出华夏一源。朕统一文字，乃是为了融合，而非另起炉灶，制造新的隔阂。”
朕要好好思索，兹事体大，需考虑清楚。