且观大唐开国以来的兵权变化，便可知唐公私兵、金吾卫、禁军.......再到后来重拳出击的各路行军总管、节度使们之间的变化。
大唐的眼光不再局限于华夏一隅，战略目光放眼了广阔的中亚乃至西亚和极西，而天子却在长安。
来返路远而军情急迫，自古以来便有“将在外军令有所不受”的道理存在，故而将帅们的自决权也就越来越大，本意也是为了他们能够便宜行事。
盛唐时期被后人誉为巨唐，其中便有那版图疆域之巨，如此巨唐怎么守呢？
学前隋的分封诸侯王和各路节度使？
哈！
那和前汉七国之乱，西晋八王之乱，隋末诸侯并起又有何差距？
这时候，大唐仿佛就陷入了一个死循环：唐之越盛强，则领土越巨，领土越巨，则将帅越远，将帅越远，则自决权越大，自决权越大，则......
藩镇边将之类的节使自然就会坐大，内里无乱而中央糜烂，自然而然就又发展成了强枝弱干的情况。
所以，后世才会说：没有安禄山，也会有张禄山、王禄山云云。
盛唐，也许只需要有一个别有用心的节度使，就可以掀起九州烽火！
“张九龄说的极好！”李世民不吝赞叹。
收起了思绪后，二凤尚年轻的心里燃起了重重火焰，仿佛当年挑战隋末七十二路反王的好胜心又被挑起了一般。
谁说治天下不如打天下有趣了？
“朕这个老祖宗，也不能光想着看天幕上后世的总结经验来完善贞观的治国之道。”
“身为尔祖，自当为伞，为尔撑起遮风挡雨的万里晴空！”
“这万全之法，朕和贞观众爱卿，也该出力才是！”
......
「2004年，带英考古界论坛峰会召开，当时有人提出一个这样的论题：
带英博物馆里收藏的华夏文物该不该归还给华夏？」
「话题一经抛出，会场顿时鸦雀无声。
过了一会儿，一位华裔女士回应：
带英或许应该将部分抢来的文物归还华夏。
大家都是文明国家，不要搞得双方太难看，不文明。
随后，一名英国绅士起身，大声反对说“我不同意”，理由是：
它们既是中国的文物，也是我们的文物，我们有理由保存它。
这名绅士的观点是这样的：
文物是历史的见证者，这东西最大的价值就是记录了当时的历史，承载了一个时代的记忆。所以当年我们抢夺了华夏的文物的那一瞬间，这些文物就与带英产生了奇妙的联系。因此，文物不止是华夏的历史见证，也是见证了带英的辉煌来时路。
带英博物馆里的华夏文物，它们既是华夏的文物，同时也是我们的文物，我们有理由保存它们！」
「嗯......这段话充满了世人对带英的普遍看法：不要脸到家了！
如果说不要脸也有境界可论的话，带英绝对是成圣级别了。
虽然这名绅士前半段话说得很有道理，文物是历史的见证者，是历史赋予了文物本没有的价值。
但后半段话......」
“？”
嬴政脑海里想了一遍这个带英是什么国家后，陡然怒道：“这般强词夺理的强盗理论，也配称文明？”