在古老的禅门中，智慧常以最平常的物事传递。我的师傅曾给我一个公案：“修行如剥洋葱。你且去剥，剥到最后，你告诉我，剩下的是什么？”我花了很久的时间去实践、体悟，直到终于明白，这个看似简单的比喻，实则蕴含了从无明到觉醒的全部秘密。
第一层：误认洋葱为“我”
我们生命最初的迷惘，始于一个美丽的错误：我们把这颗完整的“洋葱”当成了真实的自己。
这颗洋葱，由无数层薄膜般的经历、观念、情绪和身份认同紧密包裹而成。它是童年时获得的一句赞美，是失败后留下的一个伤疤，是社会赋予我们的头衔，是我们对“我是谁”、“我拥有什么”、“我将成为什么”的全部定义。它如此具体，触手可及，以至于我们从未怀疑过它的真实性。
我们背着这颗洋葱行走人间。我们精心装饰它的外层，保护它不受伤害，为它的饱满而自豪，也为它的干瘪而焦虑。我们活在与他人洋葱的比较之中，活在对失去它的恐惧之中。这就是“虚构的牢笼”，一个由思维和记忆构建的、看似坚固无比的自我世界。在这个阶段，我们就是洋葱，洋葱就是我们，二者不分。
第二层：举起觉知之刃
觉醒的开始，源于一丝怀疑：也许，我并不是这颗洋葱？
这个念头本身，就是第一道裂痕。于是，我们小心翼翼地拿起觉知这把无形的刀，开始了剥离的工程。这并非一场粗暴的摧毁，而是一次精细的解剖。我们怀着好奇与勇气，一层一层地审视：
这一层，是“我执”——那个处处以“我”为中心的坚固习惯。当它被轻轻挑起，我们看到多少痛苦源于对“我的”观点的扞卫。
下一层，是“恐惧”——对未知、对失去、对死亡的深层焦虑。剥开它时，我们可能会泪流满面，那是被压抑能量的释放。
再下一层，是“欲望”——永无止境的渴求，如同洋葱层叠的结构，满足一个，下一个又即刻显现。
这个过程，就是“落地实修”。它不是在蒲团上空洞的冥想，而是在每一个情绪升起的当下，在每一次人际关系的碰撞中，去观察、去质疑、去剥离。修行变得具体而微：此刻的愤怒，是洋葱的哪一层？当下的焦虑，又根植于何处？
第三层：弥漫的气味与光的陷阱
在剥洋葱的过程中，会有强烈的“气味”弥漫开来。这“气味”，是修行中会经历的各种境界与体验。
它可能是短暂的极致宁静，是物我两忘的合一感，是内在涌出的无限喜悦，或是某种神秘的光明与能量。这些体验如此美妙，足以让我们深信不疑——这就是真理，这就是终点。