8.行徒用息驾，休者以忘餐。
·行徒：行走的路人。用：因此。息驾：停车。休者：休息的人。
·翻译：行走的路人因她而停车驻足，休息的人因她而忘记吃饭。
9.借问女何居，乃在城南端。
·借问：请问。何居：住在哪里。乃：是。
·翻译：（有人）打听这位女子住在哪里？她就住在城的正南边。
10.青楼临大路，高门结重关。
·青楼：青漆涂饰的豪华精致的楼房（唐宋以后才指妓院）。结重关：挂着两道门闩，形容门户森严。
·翻译：那座精致的楼房面临大路，高耸的大门上着两道门闩。
11.容华耀朝日，谁不希令颜？
·容华：容颜。希：仰慕。令颜：美好的容颜。
·翻译：她的容颜如朝阳般光耀夺目，谁不仰慕她的美貌呢？
12.媒氏何所营？玉帛不时安。
·媒氏：媒人。何所营：在干什么。玉帛：珪璋和束帛，古代订婚的聘礼。不时安：不及时来下聘定婚。
·翻译：媒人们都在干什么？为什么不及时送来聘礼为她定下婚约？
13.佳人慕高义，求贤良独难。
·慕高义：仰慕品德高尚的人。求贤：寻求贤德的夫君。良：确实。
·翻译：原来这位美人仰慕的是品德高尚的君子，但要寻求这样的贤德夫君实在是困难。
14.众人徒嗷嗷，安知彼所观？
·徒：只会。嗷嗷：乱嚷乱叫。彼所观：她所看重、追求的东西。
·翻译：众人只会喧哗议论，哪里能明白她内心的追求？
15.盛年处房室，中夜起长叹。
·盛年：正当青春年华。处房室：独处闺房，指未出嫁。中夜：半夜。
·翻译：她正值青春妙龄却独守空闺，只能在半夜起身，发出长长的叹息。
二、创作背景
这首诗创作于曹植生活的后期，即魏文帝曹丕和魏明帝曹叡在位时期。
1.政治失意：曹植早年曾是曹操继承人的有力竞争者，才华横溢，志在“建永世之业，流金石之功”。但在与曹丕的政治斗争中失败后，他的人生急转直下。曹丕父子对他猜忌、打压，屡次贬爵、徙封，使他如同“圈牢之养物”，完全被排斥在政治核心之外。
2.借诗言志：此时期的曹植，心中充满了怀才不遇的愤懑和壮志难酬的苦闷。他不能再直白地抒发政治抱负，于是继承了屈原《离骚》“香草美人”的传统，通过诗歌来寄托自己的情感。《美女篇》正是这一背景下的产物，他以“美女”自比，以“求贤”喻“求君”，抒发了自己渴望被明主赏识、为国效力的迫切心情。
三、寓意解析
这首诗的寓意非常明确，是一首典型的托喻诗。
·美女：象征诗人自己。她的“妖且闲”对应曹植的才华横溢与品格高洁。
·采桑：本是寻常劳动，但置于“歧路”之间，暗示了诗人处在人生和政治的十字路口，充满彷徨。
·容华耀朝日：比喻诗人卓绝的才华和名声，如同日光般难以掩盖。
·媒氏何所营：讽刺当权者（曹丕父子）和举荐之人。他们不能识别真正的贤才，致使贤能之士无人引荐。
·佳人慕高义，求贤良独难：这是诗眼。点明美女（曹植）并非不想出嫁（出仕），而是因为追求的是志同道合、品德高尚的君主（明君），而这样的明君难以寻求。这既是对曹丕的委婉批评，也是对自己政治理想的坚守。
·众人徒嗷嗷：讽刺那些不理解诗人崇高志向的世俗之人，他们或许对诗人的遭遇议论纷纷，但根本不懂他内心的政治理想和痛苦。
·盛年处房室，中夜起长叹：直接抒发了壮志未酬、岁月蹉跎的深切苦闷。“盛年”是建功立业的黄金时期，却只能空耗，这种焦虑和痛苦在深夜达到顶峰。
四、结合现实论述
曹植的慨叹，在今天依然具有深刻的现实意义：
1.人才与机遇的错位：在社会中，有许多像“美女”一样德才兼备的人，但由于缺乏“媒氏”（伯乐、引路人）或平台，其才华无法施展。这提醒组织和社会需要建立更有效、公平的人才发现与任用机制，避免人才被埋没。
2.对理想与原则的坚守：在功利主义盛行的时代，“众人徒嗷嗷”的现象更为普遍——人们追逐名利、流量和短期效益，并以此为标准评判他人成功与否。诗中的“佳人慕高义”是一种对理想和内心准则的坚守。它启示我们，在浮躁的环境中，更应明确自己的核心价值，不随波逐流，不为世俗的“嗷嗷”之声所动摇。无论是个人职业选择还是企业发展，都需要这种长远的、价值驱动的坚守。
3.理解的鸿沟：“安知彼所观”道尽了不被理解的孤独。现实中，创新者、理想主义者、从事基础研究的工作者，他们的远见和追求常常不被大众理解。这要求我们保持开放和谦逊的心态，试图去理解他人行为背后的深层动机和价值取向，而不是轻易地用世俗标准妄加评判。
4.个人价值的实现：“盛年处房室”的焦虑，与现代人关于“年龄焦虑”和“事业瓶颈”的困扰如出一辙。这首诗告诉我们，个人价值的实现离不开外部环境的配合。当遇到困境时，我们既要有“中夜起长叹”的清醒，认识到现实的残酷；也要有“慕高义”的坚持，不断积蓄力量，等待并创造机会。
总结：《美女篇》不仅是一首文辞优美的诗，更是一面穿越千年的镜子。它照见了古往今来所有怀才不遇者的心灵困境，也时刻提醒着我们关于人才、理想、理解与坚守的永恒命题。曹植的叹息，是个人的，也是属于所有时代有志之士的共鸣。