·欧阳修（1007－1072）：字永叔，号醉翁、六一居士，北宋文坛领袖，“唐宋八大家”之一。他主持编修了《新唐书》的本纪、志、表部分。他主张文章应“明道”、“致用”，这种思想也贯穿于史书编撰中。
·宋祁（998－1061）：字子京，与欧阳修合修《新唐书》，负责列传部分。他以文笔典雅着称，其词《玉楼春》中有“红杏枝头春意闹”之名句，故得“红杏尚书”之雅称。
六、杨玚介绍
杨玚（？－约735），字瑶光，唐代弘农华阴（今陕西华阴）人。他是唐玄宗开元年间的一位名臣。
·为官刚正：史载其“清俭自守”，以刚直敢言着称。从上面原文中的几个事例可以看出，他无论是面对皇帝的私问，还是权臣（如中书令张说）的私心，都能坚守原则，不顾个人利害，直言不讳。
·重视教育：他曾任国子祭酒（国家最高学府的最高长官），上书请求增加学校师生的俸禄和待遇，以振兴儒学教育，可见其远见卓识。
·历史评价：在《新唐书》中被列入“良吏传”，是唐代清官直臣的典型代表。
七、此句意义
“公卿啽默唯唯，独玚抗议”这十个字，勾勒出一幅生动的官场生态图，其意义远超事件本身：
1.个体风骨与集体沉默的对抗：它塑造了一个在巨大压力下，敢于坚持真理、坚守原则的孤勇者形象。杨玚的“独”，反衬出公卿们的“众”，凸显了其人格的独立与道德的勇气。
2.对官场庸俗哲学的批判：“啽默唯唯”是官场中明哲保身、趋炎附势的常态。这句话入木三分地揭露了这种庸俗哲学，它不仅是个人品德的沦陷，更会损害国家利益，导致制度失灵。
3.史官的褒贬笔法：通过鲜明的对比，编史者欧阳修、宋祁的褒贬态度跃然纸上。他们赞扬杨玚的“抗议”，鄙视公卿的“啽默”，体现了中国史学家“不虚美，不隐恶”的实录精神和高尚的价值取向。
八、结合现实论述
这句千年之前的史笔，在今天的社会、职场和组织管理中，依然具有极强的镜鉴意义和现实冲击力。
1.在组织决策与企业管理中
·“啽默唯唯”的危害：在一个会议或团队中，如果所有人都因害怕权威（如老板、上级）、担心破坏关系或不愿承担责任而选择沉默和附和，就会形成“群体思维”。这会导致决策质量低下，无法发现潜在风险，甚至酿成巨大危机（如某些企业的重大战略失误）。
·“独玚抗议”的价值：一个健康的组织，必须鼓励和保护敢于提出不同意见的“杨玚”。他们就像是组织的“免疫系统”，能及时发现问题、纠正偏差。优秀的管理者，会主动营造“psychologicalsafety（心理安全）”的氛围，让员工敢于发声。
2.在社会公共领域
·公民责任与勇气：面对社会上的不公、不义或不文明现象，很多人选择“啽默唯唯”——事不关己，高高挂起。而社会的进步，恰恰依赖于那些敢于“抗议”的公民，他们通过合法途径发声、监督，推动问题的解决和制度的完善。
·知识分子的担当：杨玚的身份是士大夫，相当于今天的社会精英和知识分子。这句话尤其提醒知识阶层，不应沦为“精致的利己主义者”，而应秉承“士以弘道”的担当，为社会公平正义鼓与呼。
3.在个人修养与成长上
·警惕成为“啽默”者：我们每个人都需要反思，是否在工作和生活中，为了所谓的“合群”或“安全”，逐渐丧失了表达真实想法的勇气？是否在原则问题上选择了妥协和沉默？这种自我审视是避免精神麻木的开始。
·培养“抗议”的智慧与勇气：“抗议”并非一味地蛮干和顶撞，而是在明辨是非基础上的坚守，是富有智慧的直言。它需要我们有扎实的专业能力（如杨玚精通礼法）、清醒的头脑和敢于承担后果的魄力。这应当成为我们努力追求的人格境界。
总结而言，“公卿啽默唯唯，独玚抗议”不仅是一段历史记录，更是一种穿越时空的精神召唤。它赞美了在集体沉默中挺身而出的勇气，批判了无所作为的庸常之恶。在今天这个充满复杂挑战的时代，我们比以往任何时候都更需要“杨玚”式的担当，无论是在庙堂之上，还是在江湖之远，都能不唯上、不唯书、只唯实，勇于为真理和公正而言。