安ān，疑问代词。什么，什么地方。《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”（傅：附着。）
这个典故是中国文化中极具智慧的一个成语。让我们一同深入探究它的故事、内涵及其现实意义。
一、故事原文与背景
这个典故出自《左传·僖公十四年》，其背景是春秋时期秦国与晋国之间的一场外交与粮食危机。
【原文】
冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙，是则然矣。”虢射曰：“无损于怨而厚于寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎？”弗听。退曰：“君其悔是哉！”
【背景事件】
这个故事的前因在《僖公十三年》。当时晋国发生饥荒，秦国慷慨地运送粮食给晋国，解了晋国的燃眉之急，史称“泛舟之役”。然而到了僖公十四年冬天，情况反转，秦国也遭遇了饥荒，于是向晋国请求购买粮食。
二、注释与翻译
【注释】
·乞籴：请求购买粮食。
·庆郑：晋国大夫，主张报恩，给予秦国粮食。
·背施无亲：背弃别人的恩惠，就会失去亲近自己的人。
·幸灾不仁：对别人的灾难感到庆幸，是不仁德的行为。
·虢射：晋国大夫，晋惠公的舅舅，主张不给粮食。
·皮之不存，毛将安傅：皮都没有了，毛还能依附在哪里呢？(“安傅”即“附焉”，附着在哪里。)
·无损于怨而厚于寇：（即使给了粮食）也不会减少秦国对我们的怨恨，反而会增强敌人的实力。
【白话翻译】
（僖公十四年）冬天，秦国发生饥荒，派人到晋国请求购买粮食。晋国人不肯给。大夫庆郑说：“背弃别人的恩惠就会失去亲友，幸灾乐祸是不仁，贪图自己所爱而不顾他人是不祥，激怒邻国是不义。这四种德行都丧失了，还用什么来守护国家呢？”
大夫虢射却说：“（我们之前已经背弃了割让城池的诺言，）皮都不存在了，毛又能依附在哪里？”（他的意思是，既然我们已经与秦国结怨，现在给粮食这点小恩小惠也无济于事。）
庆郑说：“丢掉信用，背弃邻国，一旦我们发生祸患，谁还会来救济我们？没有信用就会引发灾祸，失去援助必定灭亡，这道理是明摆着的。”
虢射反驳道：“（现在给粮食）既不能消除秦国对我们的怨恨，反而会资敌让他们更强大，不如不给。”
庆郑叹息道：“背弃恩惠，幸灾乐祸，是百姓都会唾弃的行为。亲近的人都会因此结仇，更何况是冤家对头呢？”晋惠公没有听从庆郑的劝谏。庆郑退朝后说：“国君一定会对这件事后悔的！”
三、典故寓意
这个典故的核心寓意是事物赖以生存的根本一旦失去，其附着部分也将无法独存。