舍爵两楹位，启殡进灵轜。两楹：殿堂中间，指举行祭奠之处。灵轜(ér)：灵车。在厅堂两楹间放下祭奠的酒爵，启动灵柩，推进灵车。
饮饯觞莫举，出宿归无期。饮饯：古时出殡前的饮酒送别仪式。饮饯别酒时无人举杯，此番出门住宿再无归期。
帷衽旷遗影，栋宇与子辞。帷衽：帷帐和床席。帷帐和床席空留你的身影，我在这屋宇下与你永别。
周亲咸奔凑，友朋自远来。周亲：至亲。至亲们都奔走聚集而来，朋友们也从远方赶到。
翼翼飞轻轩，骎骎策素骐。翼翼：行列整齐貌。骎骎(q)：马速行貌。素骐：白色的马。轻便的丧车整齐前行，白色的马儿被策动飞奔。
按辔遵长薄，送子长夜台。长薄：长长的草木丛生处。长夜台：指墓穴。握着缰绳沿着长长的草丛，将你送往那长夜漫漫的墓台。
呼子子不闻，泣子子不知。-我呼唤你，你听不见；我为你哭泣，你也不知。
叹息重榇侧，念我畴昔时。重榇：厚重的棺木。畴昔：往昔。我在你的棺木旁声声叹息，追念着我们往昔的时光。
三秋犹足收，万世安可思。三秋：三年。三年的时光尚且能够追回，而万世的永别怎堪想象。
殉没身易亡，救子非所能。殉没：死亡。追随你而死固然容易，但将你救回却非我所能。
含言言哽咽，挥涕涕流离。流离：泪水纵横貌。心中万语千言化作哽咽，挥洒的泪水流淌不止。
第二首：墓穴之思
此诗想象亡者在地下世界的境况，以强烈的今昔对比，抒发对生命易逝和肉体消亡的深沉感慨。
原文注释翻译
重阜何崔嵬，玄庐窜其间。重阜：高耸的土山，指坟墓。玄庐：墓穴的别称。高耸的坟丘是何等巍峨，幽暗的墓穴深藏其间。
磅礴立四极，穹隆放苍天。磅礴：气势盛大貌。四极：四方极远之处。墓穴内空间广大仿佛支撑四极，穹顶高耸仿佛容纳着苍天。
侧听阴沟涌，卧观天井悬。阴沟：地下的水流。天井：指墓穴顶部。侧耳听见地下暗流涌动，躺卧观看墓穴项壁悬空。
圹宵何寥廓，大暮安可晨。圹宵：墓穴中的夜晚。大暮：长夜，喻死亡。墓中的长夜多么空旷寂寥，这漫长的黑夜怎会再现晨光。
人往有返岁，我行无归年。返岁：指草木每年春天复苏。草木凋零尚有回归之岁，我这一去却再无归年。
昔居四民宅，今托万鬼邻。四民：士、农、工、商。往日居住在生人的宅院，如今托身于万鬼为邻。
昔为七尺躯，今成灰与尘。-往昔是堂堂七尺之躯，今日化作了灰烬与尘埃。
金玉素所佩，鸿毛今不振。不振：不能飘举。生前佩戴的金玉依旧在，却轻于鸿毛无法再举动。
丰肌飨蝼蚁，妍姿永夷泯。飨(xiǎng)：供蝼蚁食用。夷泯：毁灭消失。丰润的肌体去喂食蝼蚁，美好的姿容永远湮灭。
寿堂延螭魅，虚无自相宾。寿堂：墓穴。螭魅(chièi)：传说中山林里的鬼怪。在墓穴中招待着山野鬼怪，在虚无之境中自成宾主。
蝼蚁尔何怨，螭魅我何亲。-蝼蚁啊，我与你们有何仇怨？鬼怪啊，我与你们又有何亲？
拊心痛荼毒，永叹莫为陈。拊(fu)心：捶胸。荼毒：极度的痛苦。捶击胸膛痛彻心扉，这长久的哀叹又能向谁诉说。
第三首：送别之殇
此诗描绘送葬队伍的凄凉场景和亲友的哀思，最终以魂归丘冢作结，意境苍茫。
原文注释翻译
流离亲友思，惆怅神不泰。流离：形容亲友哀思纷乱。泰：安宁。亲友们的思绪纷乱哀伤，心中惆怅精神不宁。
素骖伫轜轩，玄驷骛飞盖。素骖：驾车的白马，用于丧事。轜(ér)轩：灵车。玄驷：四匹黑马。飞盖：高耸的车篷，代指车。白色的丧马停在灵车旁，黑色的驷马驾着飞盖疾行。
哀鸣兴殡宫，回迟悲野外。回迟：徘徊不前。哀哭声从殡宫响起，送葬队伍在野外徘徊，悲恸不已。
魂舆寂无响，但见冠与带。魂舆：载魂之车，亦指放置衣冠等物的灵车。载魂的车舆寂静无声，只见亡者生前的衣冠放置在灵车上。
备物象平生，长旌谁为旆。备物：指陪葬的器物。旆(pèi)：旌旗的飘带。陪葬的物品仿照平生所用，长长的旌旗却无人为其执绋。
悲风徽行轨，倾云结流霭。徽：绳索，此指车道轨迹。流霭：流动的云气。悲风沿着送葬的车道吹过，低垂的云朵凝结成流动的暮霭。
振策指灵丘，驾言从此逝。振策：挥动马鞭。灵丘：指墓冢。驾言：驾着马车。言，语助词。挥动马鞭指向那最终的墓丘，驾着车从此一去不返。
创作背景
陆机创作《挽歌诗》与他的个人经历和时代背景密切相关：
个人身世与时代创伤：陆机出身东吴名门，祖父陆逊、父亲陆抗皆是三国名臣。吴国灭亡后，他被迫入仕西晋。西晋后期，皇室内部“八王之乱”爆发，政治动荡。陆机最终在此乱局中被诬陷杀害，并遭夷三族。这种国破家亡、自身亦不得善终的惨痛经历，必然使他对生命之脆弱、命运之无常有着刻骨铭心的感受。
文学传统与生命意识的觉醒：汉代以来，挽歌逐渐发展成为一种独特的诗歌体裁。到了魏晋时期，社会动荡不安，人的生命时常受到威胁，这促使了整个时代对生命意义进行深刻反思，死亡成为文学中常见的主题。陆机的《挽歌诗》正是在这样的文学氛围中产生的。他并非简单地摹仿前人，而是进行了创新，创作了包括《庶人挽歌辞》、《王侯挽歌辞》等在内的系列挽歌，形成了一个完整的体系，展现出他对死亡这一命题的多维度思考。
现实意义
陆机的《挽歌诗》虽创作于千年前，但其对生命的沉思至今仍能引发我们的共鸣：
对生命意义的追问：诗中“昔为七尺躯，今成灰与尘”等句，以强烈的对比警示我们生命的有限和肉体的脆弱。这促使我们思考，在必然的终结面前，如何让有限的生命过得更有价值、更充实。
对物质与精神的反思：“金玉素所佩，鸿毛今不振”表明，生前珍爱的金玉在死亡面前已轻如鸿毛。这启示我们，不应过度执着于外在的物质积累，而应更注重精神的富足与灵魂的滋养。
直面死亡的勇气与豁达：诗歌直接描绘了死亡后的景象，如“丰肌飨蝼蚁，妍姿永夷泯”，这并非为了恐吓，而是引导我们正视死亡这一自然过程。理解并接纳死亡的必然，反而能让我们更珍惜当下，活得更加清醒和豁达。
作者陆机生平
陆机（261年—303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人。
显赫家世：他出身于江东士族巨头吴郡陆氏，祖父陆逊是东吴丞相，父亲陆抗是东吴大司马，均为三国时期声名显赫的人物。
吴亡入洛：公元280年，西晋灭吴，年仅二十岁的陆机与弟陆云退居故里，闭门勤学。约十年后，兄弟二人前往西晋都城洛阳。凭借出色的才华，他们的文名震动京师，人称“二陆”，亦与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。
文学成就：陆机是西晋太康年间最具代表性的文学家之一，被尊为“太康之英”。他的诗风“才高词赡，举体华美”，注重辞藻与对仗。除了诗歌，他所着的《文赋》是中国文学批评史上第一篇系统的创作论，影响深远。此外，他的书法作品《平复帖》是现存最早的名人书法真迹。
悲剧结局：在政治上，陆机曾历任平原内史、祭酒、着作郎等职，世称“陆平原”。然而，他最终卷入了西晋皇族内斗“八王之乱”中，遭人谗害，兵败后被夷三族，终年四十三岁。其显赫的出身与悲剧的结局，常令后人唏嘘不已。