他拿起笔，在羊皮纸上快速演算起来。青林看着那些流畅的线条，突然意识到，凯撒所做的不仅仅是修改一部历法，更是在建立一种全新的时间秩序——用理性的计算取代对神明的盲目依赖，这或许正是西方文明从中世纪走向近代科学的重要伏笔。
随着新历法的细节逐渐完善，反对的声音也越来越强烈。一天深夜，青林在元老院外的柱廊下，听到几位贵族密谋着什么。他们提到要联合祭司团，以“亵渎神明”为由阻止凯撒推行新历法，甚至有人隐晦地提及了“三月十五日”这个后来改变罗马历史的日期。
青林心中一惊，他知道按照历史记载，凯撒将在公元前44年遇刺身亡，而此时距离那场悲剧只有不到两年的时间。
他下意识地摸了摸星历锚点，想要查看是否有干预历史的可能性，却发现装置屏幕上弹出了红色警告：“禁止干预关键历史节点，违者将触发时空悖论。”
第二天，当凯撒在元老院宣布新历法的最终方案时，青林的心情格外沉重。
他看着这位伟大的改革者站在高台上，慷慨陈词，详细阐述着新历法的优势：将一年定为365天，每四年增加一个闰日，放在二月末；将原来的十个月改为十二个月，其中一月和二月被调整到年初，解决了长期以来“岁首无月”的混乱局面。
“这部历法，”凯撒的声音响彻元老院，“不仅要服务于当下，更要为后世千年提供准确的时间坐标。我将其命名为‘儒略历’，愿它能伴随罗马的荣耀，永远流传下去。”
掌声响起时，青林注意到凯撒的目光扫过元老院的某个角落，眼神中闪过一丝不易察觉的忧虑。他突然明白，这位智慧的领导者或许早已预感到了潜藏的危险，却依然选择为了罗马的未来，推进这场意义深远的改革。
在随后的日子里，青林见证了儒略历的推广过程。
他看到农民们根据新历法调整播种时间，商人用新的日期记录交易，甚至连神庙的祭司们，也不得不按照新历法安排祭祀活动。
星历锚点的数据显示，儒略历的误差每年仅为11分14秒，这在两千多年前的技术条件下，无疑是一个惊人的成就。
然而，历史的车轮终究无法阻挡。
公元前44年3月15日，当青林在元老院外听到里面传来的混乱声响时，他知道那场注定发生的悲剧还是降临了。
他没有进去，只是站在柱廊下，看着阳光透过大理石的缝隙洒在地面上，仿佛时间在这一刻凝固。
星历锚点此时再次震动，屏幕上显示：“观测任务完成，即将返回原时空。
本次观测数据：儒略历对后世历法影响深远，1582年教皇格列高利十三世在此基础上制定了格列高利历，即现行公历；其确立的‘年’‘月’‘日’划分方式，成为全球通用的时间标准。”
当时空跃迁的光芒包裹住青林时，他最后看了一眼这座古老的城市。
他突然意识到，凯撒留给世界的，不仅是一部精准的历法，更是一种用理性探索未知、用改革推动进步的精神。这种精神，如同星空中永恒的坐标，跨越千年，依然指引着人类前行的方向。
回到火星后，青林将这次时空观测的记录整理成了一份报告。
在报告的最后，他写下了这样一句话：“真正的智慧，不在于预见未来，而在于为未来留下照亮前路的火种。凯撒的儒略历如此，人类探索宇宙的征程亦是如此。”
此时，窗外的火星落日正缓缓沉入地平线，将红色的沙丘染成温暖的金色。
青林摸了摸手腕上的星历锚点，突然想起了在罗马元老院看到的那卷羊皮纸——上面的数字与公式，历经两千多年的时光，依然在为人类的时空探索，提供着最初的灵感与坐标。