萧季平眼神初时还有些迷茫涣散，定了定神，才回忆起方才那离奇的经历，心有余悸地说道：“我今日清晨刚起身，忽然看见一个身穿绿衣的人来到面前，对我说：‘霍山神君召你前去。’我身不由己，便跟着他走了。约莫走了五十多里路，四周云雾缭绕，不似人间。正行走间，忽然半空中传来一声大喝，一位身着朱红袍服、手持宝剑、怒目圆睁的神人，自天而降，拦住我们去路。那神人对我喝道：‘奉程斩邪符命，召你即刻回去！’他声若洪钟，那绿衣使者一听‘程斩邪’之名，竟吓得面无人色，转身就逃，瞬间不见了踪影。再后来，我便觉得身子一轻，醒过来就在这里了。”
家人听罢，无不啧啧称奇，纷纷向程逸人叩拜致谢。程逸人却只是淡淡一笑，扶起众人，说道：“萧公平日积德行善，命不该绝，我不过略尽绵力，顺应天意而已。”他叮嘱萧季平好生静养，便飘然离去。
经此一事，程逸人“符通幽冥，术可回天”的名声更盛，但他依然深居简出，只在那茫茫人海中，偶尔留下一段段为人称道的玄奇踪影。
世间因果，自有其衡。萧季平平日厚道施恩，程逸人关键时刻倾力回报，这善缘的循环，恰是绝处逢生的契机。真正的“术法”，或许并非单纯的符箓咒语，更是平日所积的德行与那份源自本心的良善。它能在无形中化解灾厄，为人间留下一线生机，这便是“德”所能创造的最动人的奇迹。
6、李处士
唐朝时，有位李文公，名翱，从朝廷的文昌宫调任，出任合肥郡的太守。李公为人耿直刚正，笃信儒家经典，对民间那些巫婆神汉、装神弄鬼之事，向来是嗤之以鼻，全然不信。
合肥郡内，恰有一位寄居的宾客，自称李处士。此人名声不小，宣称自己能通达神明，代传神言，而且他预言的一些事情，往往还能说中几分。因此，郡中的百姓乃至一些官员，对他都毕恭毕敬，如同侍奉神明一般。
李公到任一个多月后，这位李处士才递上名帖，前来拜谒。一见面，李处士行礼的姿态颇为傲慢，没有丝毫卑微之色。李公本就看不惯这类人，便毫不客气地责问他说：“孔夫子乃是天下至圣，尚且说‘未知生，焉知死’。你难道自以为能比孔圣人还要高明吗？”
李处士面对质问，并不惊慌，反而微微一笑，答道：“李公此言差矣。您难道没听说过吗？三国时的阮瞻曾着《无鬼论》，文章精妙，辩才无碍，无人能驳倒他，可结果怎样呢？他最后还不是亲眼见到了鬼，自己被吓得一病不起？况且，”他话锋一转，目光锐利地看向李公，“依我看来，您的至亲骨肉之中，早晚之间，必有人要遭遇恶疾，沉疴缠身。如果大人您安于现状，如同饮下毒酒般自欺欺人，那便罢了；倘若您还念及人伦亲情，心中尚有牵挂，等到亲人被病痛折磨，陷入危难之时，您难道真能忍心见死不救吗？”
这番话，在李公听来，不仅是狡辩，更是恶毒的诅咒。他勃然大怒，当即喝令左右衙役：“将此妖言惑众之徒，给我拿下，戴上刑具，关入大牢！”
然而，事情的发展，却诡异地应验了李处士的话。就在第二天，李公的夫人背上突然生了一个巨大的毒疽，并且迅速恶化，当天就内里溃烂。夫人因此水米不进，昏迷不醒，气息奄奄。李公心急如焚，遍请郡中名医，用尽各种良药，夫人的病情却毫无起色，反而愈发沉重。
李公与夫人感情深厚，家中还有十个年已及笄、尚未出嫁的宝贝女儿。此刻，女儿们环绕在病榻前，看着母亲痛苦的模样，忍不住呱呱哭泣，悲声一片。原本井然有序的官邸，瞬间被愁云惨雾笼罩。李公看着爱妻命在旦夕，女儿们悲痛欲绝，自己虽为一郡之长，手握大权，此刻却束手无策，心中充满了焦灼与无力感。
夫人的病不见丝毫好转，名医们皆摇头表示无力回天。府中上下乱作一团，女儿的哭声日夜不绝，李公心如刀绞，坐立难安。在残酷的现实面前，他那份对“怪力乱神”的绝对排斥，开始动摇了。他想起李处士那看似狂妄却又精准的预言，心中挣扎万分。
最终，对夫人性命的担忧压倒了个人的信念与脸面。他长叹一声，命人立刻从狱中请出李处士，亲自解去其刑具，放下身段，拱手致歉：“先生真乃异人也！是李某固执浅薄，不识高人，多有得罪。如今内子病危，还望先生念在苍生恻隐之心，施展神力，救她一命！”
李处士见李公诚心悔过，态度谦卑，脸上的傲气也收敛了几分。他并未过多计较，只是说：“我并非有意炫耀，只是天机所示，不忍见死不救罢了。”他随即要求准备清水、香烛等物，在府中设下简单的法坛，焚香祷告，步罡踏斗，又以朱砂画下符咒，化入水中，让人给夫人喂下。
说来也奇，那符水灌下不久，昏迷多日的夫人竟缓缓吐出一口浊气，悠悠醒转。背上的毒疽也停止了恶化，脓血渐渐收口。数日之后，夫人竟能稍稍进食，病情一日好过一日，最终得以痊愈。
经此一事，李公深受震动。他依旧秉持正直之道，却不再如过去那般固执己见，对未知的事物多了一份审慎与敬畏。他厚谢了李处士，而李处士此后也并未倚仗功劳招摇，依旧保持着他那份神秘的超然。
过于坚执己见，有时反成障目之叶。真正的智慧，在于坚守正道的同时，亦能保持一份心灵的开放与谦逊。当现实超越既有认知时，勇于打破成见，审视自身，这不仅不是妥协，反而是一种更深层的成熟与担当。知错能改，从善如流，方是立身处世、化解危难的大勇气、大智慧。
7、骆玄素
唐时赵州昭庆县，有个名叫骆玄素的小吏，因一时不慎，触怒了本地县令。他深知官法如炉，为免遭严惩，只得仓皇逃离，遁入茫茫群山之中。
县令大怒，发下海捕文书，派出衙役四处搜拿。骆玄素不敢走大路，只在人迹罕至的深山里艰难穿行，渴饮山泉，饥食野果，衣衫被荆棘划得褴褛不堪，形容憔悴。
这一日，他正藏身于一处幽谷，忽见一位老者。老者身着粗麻褐衣，容貌质朴，甚至有些丑陋，手扶一根藤杖，静静伫立在一株虬枝盘曲的古松之下。老者看见他，开口问道：“你这后生，为何会流落至此？”
骆玄素见老者气度不凡，不似寻常山民，不敢隐瞒，躬身答道：“小子因得罪了县令，被迫逃亡至此，万望老丈收容，暂避灾祸。”
老者点了点头，也不多言，只道：“且随我来。”便引着骆玄素向大山更深处行去。约莫走了十余里，眼前豁然开朗，只见一处岩穴之前，有两间茅草修葺的斋舍东西相对。斋舍前是一潭清澈见底的积水，四周罗列着许多叫不出名字的珍奇花木，幽静得不似人间。西边斋舍里住着一个侍童，年纪很轻，梳着双髻，穿着短褐，腰系白色衣带，脚踏皮制便鞋，眼神清澈灵动。
老者自称“东真君”，让骆玄素便以此相称。他将骆玄素带到东边斋舍，这里设有一具药灶，烟气袅袅。东真君吩咐玄素在此看守炉火，又从怀中取出十余粒碧莹莹的药丸递给他，说道：“服下此药，便可免去饥馑之苦。”
骆玄素依言服下，果然顿觉神清气爽，腹中充实，再无饥饿之感。自此，他便在这世外仙境住了下来，不再食用人间烟火。
如此过了一年有余。在此期间，东真君开始传授他画符施咒之术与调理呼吸、汲取天地精气之法。骆玄素本是聪慧之人，又心无旁骛，竟将这些玄妙法术一一掌握，领悟了其中精要。
一日，东真君将骆玄素唤至身前，对他说道：“你在此间缘分已尽，可以回去了。”
骆玄素闻言，心中虽有不舍，但也知仙缘不可强求，便恭敬拜谢授业之恩。东真君又道：“你归去后，县令已奈何你不得。但须谨记，所得之术，当用于正途，济世救人，不可恃之为非作歹，否则必遭天谴。”
说罢，东真君用手轻轻一推骆玄素的背。骆玄素只觉身子一轻，眼前景物飞速流转，耳边风声呼啸。不过片刻功夫，双脚已踏在实处，定睛一看，竟已回到了昭庆县郊外。
他试探着回到县城，发现搜捕他的风声早已平息。一打听才知，那当初要捉拿他的县令，已因他事被罢免离任。骆玄素于是安居下来，他谨记师训，时常以符术为人驱邪治病，调解乡里纷争，却从不炫耀，也绝不以此牟取暴利，渐渐成为了当地一位受人尊敬的异人。
人生际遇，常是山重水复处，暗藏柳暗花明。一时的困厄，或许正是另一种机缘的开启。然而，纵得奇遇，拥有非凡之能，也当时刻持守本心，以善为念。真正的造化，不在于获得了多少神通，而在于能否用这能力，让脚下的路行得更正，让身边的人过得更好。
8、赵操
唐朝宰相赵憬有个庶出的儿子，名叫赵操。此子性情疏阔狂放，行事任性，从不知谨慎为何物。赵相国望子成龙，屡次严加教诲，希望他能收敛心性，走回正途。奈何赵操左耳进右耳出，非但毫无悔改，反而变本加厉。
一次，他又犯下过错，心中惧怕父亲重责。慌乱之下，竟偷了一名小吏的毛驴，又揣上自己积攒的两串私钱，连夜逃离了相府，混迹于市井酒肆之中。没过几日，钱已花光。他心一横，骑着毛驴出了长安南面的启夏门，信马由缰，任凭毛驴随意行走，自己则一副听天由命的模样。
不知不觉，毛驴驮着他走进了南山。山路渐行渐深，四周林木幽邃，只剩下一条猿猴飞鸟才能通过的小径，再也无法骑行。赵操便将毛驴拴在山林间，独自一人攀援前行。
大约走了二十里，峰回路转，眼前竟出现一处人家。赵操又惊又喜，连忙上前叩门。门开了，迎接他的是两位白发苍苍的老者。他们见到赵操，丝毫不觉意外，和气地说：“你既然到了这里，便暂且住下吧。”
赵操走进屋内，见屋中也有妻妾孩童，生活起居与寻常人家并无不同，只是处处透着一股恬淡安宁的气息。赵操在此无所事事，终日只是纵情山水，内心竟感受到了前所未有的平静与安稳，仿佛这里才是他的归宿。
如此过了一月有余。一日，两位老者对赵操说：“劳烦你往都城走一趟，替我们采购些山中必需的物事。”赵操欣然应允。
二老又道：“你所乘的那头驴，卖掉可得五千钱。你就用这钱，按我们所列的单子采买即可。”说着，递过一张清单。
赵操闻言，却面露难色，迟疑道：“不瞒二老，家父贵为当朝宰相。我此番进京，若是被他派人抓住，必定严加管束，恐怕就回不来了，岂不辜负了二老所托？”
两位老者相视一笑，从容说道：“你但去无妨。我等深知，你与世间俗缘将尽，方有此山林之栖。令尊此刻，不仅不会拘禁于你，恐怕还会主动赠你财物，送你归来。你不必忧虑。”
见老者说得如此笃定，赵操将信将疑，却也依言下山。他果然找到了那头驴，牵到市集卖掉，得了五千钱，然后按照清单一一购齐物品。
更让他惊讶的是，他入京的消息传到相府，父亲赵憬非但没有派人捉拿他，反而命人将他请入府中。相见之时，父亲凝视他良久，见他神清气爽，眉宇间往日浮躁之气尽去，竟透出一种难得的沉静，不禁喟然长叹。他非但没有责备，还取出许多缣帛财物赠予赵操，温和地说道：“你既已寻得安身立命之处，为父也不便强留。这些资财，或可助你在山中使用，你好自为之罢。”
赵操拜谢父亲，带着采购的物资和父亲所赠，顺利返回南山。他将经过告知二老，二老只是含笑点头，仿佛一切早在预料之中。
自此，赵操便断绝了尘世念想，长居此间，潜心修习二老传授的吐纳导引、修养心性之法。他抛却了相国公子的身份，真正融入了这片山水，后来竟修得道法真谛，容颜常驻，成了世外之人。
有时，人需放下固有的身份与执念，方能遇见真正的自己，找到内心的归宿。外在的约束与教化，未必能改变一颗不羁的心；而自然的感召与内心的安宁，却拥有重塑灵魂的力量。真正的成长，并非遵循他人设定的轨迹，而是勇敢追寻属于自己的那片山林，并在其中获得生命的觉悟与升华。
9、崔玄亮
唐文宗太和年间，崔玄亮出任湖州刺史。他为官清明，却也对世间奇术怀有几分探求之心。辖境内有一位法号道闲的僧人，精于药石之术，名声不小。崔玄亮听闻后，便将他请至府中，恳切地请求传授一二。
道闲僧人却连连摆手，神色凝重地拒绝：“使君，此法并非难以求得。只是……凡借此术牟利者，必遭冥冥之中的责罚，祸及自身与后人。贫僧实在不敢以此相授，贻害使君。”
崔玄亮闻言，虽有些失望，但好奇心更盛，便退一步请求：“既然如此，不敢强求学术。但求大师施展一次，让下官开开眼界，一睹玄妙如何？”
道闲僧人见他态度诚恳，沉吟片刻，方才点头：“也罢，便让使君一见，也好知天地间确有玄机，并非虚妄。”
他请崔玄亮命人买来一斤水银，倒入一个普通的瓦锅之中。然后，他从随身携带的布袋里取出一枚紫色药丸，大小如龙眼，将其投入水银。接着，他用另一片方瓦盖住锅口，四周堆上炭灰，将瓦锅埋得只微微露出顶部，这才点燃了炭火。
火焰舔舐着瓦锅，发出轻微的噼啪声。僧人在旁静坐，目不转睛。过了一会儿，他对崔玄亮说：“单将这些水银炼成白银，或许还不足以取信。使君，请您此刻摒除杂念，虔诚地于心中观想一物，不拘形态，唯求心意专注。此物形态，或能自显于这炼化之物上。”
崔玄亮将信将疑，依言闭目凝神。他心思转动，想着世间万物形态各异，何者最能验证此术之真？忽然心念一动：“若此法真能感应心神，那么观想我自身之形，岂非最无可辩驳？”于是，他收摄心神，全力在脑海中勾勒自己的容貌体态，连眉宇间的神情、官袍的褶皱都细细想象。
大约过了一顿饭的功夫，道闲僧人说道：“时辰已到。”他用火钳夹起那炙热的瓦锅，迅速将其浸入旁边早已备好的冷水盆中。只听“刺啦”一声，白汽蒸腾。
待蒸汽散尽，僧人将瓦锅取出，笑着问崔玄亮：“使君方才，心中所想是何物？”
崔玄亮答道：“不瞒大师，我所想者，正是下官自身。”
僧人闻言，将瓦锅递到崔玄亮面前，揭去上面覆盖的方瓦。崔玄亮定睛一看，不由得倒吸一口凉气——锅底哪里是什么银锭，赫然是一件银光闪烁的塑像！那眉眼、那鼻梁、那微微含笑的嘴角，甚至连头上所戴的官帽、身上官服的纹理，都与他本人一般无二，仿佛是由最精巧的工匠依照他的模样精心浇铸而成，只是通体由纯银打造，在光下流转着奇异的光泽。
崔玄亮手捧这尊银像，惊愕得半晌说不出话来。他仔细摩挲，触手冰凉坚实，确是真银无疑。水银化银已属神奇，而这银竟能随人心念化为具体形象，这简直超越了常理所能揣度。
道闲僧人看着他震惊的模样，缓缓说道：“使君如今可信了？此乃神仙之术，并非世间幻戏。然而，”他话锋一转，语气再次变得严肃，“知其有，不必尽求其有。世间此类真流，万中无一，罕遇难求。反倒是那些自诩精通、四处夸耀之辈，十有八九皆是妄人，其言绝不可信。使君今日一见，知其玄妙，存一份敬畏之心便足矣，切莫再起追寻之念，以免招致无妄之灾。”
崔玄亮看着手中那尊栩栩如生的自身银像，又想起僧人之前关于“阴谴”的警告，心中百感交集。他郑重地向道闲僧人深施一礼，不再提求学之事。此后，他依旧勤于政务，只是心中对那浩瀚未知的天地，多了一份深深的敬畏。
宇宙浩渺，蕴藏无穷玄妙，非人力所能尽窥。知其存在，存一份敬畏与探索之心，是智慧；明其边界，懂得知止与收敛，是清醒。真正的见识，不在于掌握了多少异能，而在于认清自身在天地间的位置，不妄自尊大，也不盲目轻信，以务实之心行脚下之路，以谦卑之怀仰头顶星空。