这个成功案例在医学堂引起轰动。一个二年级学生，竟然调和了经方时方之争，拟出了有效的方剂！
陆九芝老先生特地召见林闻溪：“闻溪，你可知为何此方能效？”林闻溪恭敬回答：“学生只是遵循‘观其脉证，知犯何逆，随证治之’的经旨，未敢拘泥派别。”
陆老颔首微笑：“善！医者，意也。意通古今，心融派别，方能臻于至善。经方时方，本出一源；古今之辩，实为进步之阶。”
他赠给林闻溪一本亲手注释的《伤寒论》：“望你不负初心，融会贯通，将来为医学开一新境。”
然而争议并未平息。傅青主在课堂上依然强调经方的重要性：“仲景立法，千古不易。今日偶中，未必常常皆效。”
叶天士则鼓励学生：“病无常形，医无常方。学古而不泥古，方为活法。”
林闻溪成为了两派都想争取的对象。经方派赞赏他深谙伤寒奥义，时方派欣赏他不拘一格的精神。
更让林闻溪思考的是，他在西医课程中学到的知识如何与中医融合。那位水肿患者好转后，他建议其检查小便蛋白，结果发现仍有大量蛋白尿——这说明肾脏损伤尚未完全恢复。
于是他在中药方中加入了黄芪、山药等健脾固精之品，并建议配合休息和饮食调理。这种中西医结合的思路，再次引发讨论。
秦若虚对林闻溪的方案很感兴趣，他建议：“可否统计不同方剂对水肿患者的疗效？包括单纯经方、单纯时方、中西结合等不同方案？”
这个建议得到了麦克莱恩博士的支持。于是，一个名为“水肿病治疗方案比较研究”的课题小组成立了，吸引了中西医学生的参与。
研究初步发现：单纯经方对典型阳虚水停效果显着；单纯时方对气滞水停更为适宜；而中西结合方案在改善实验室指标和预防复发方面更具优势。
这些数据让极端派别不得不重新思考自己的立场。医学堂中的经方时方之争逐渐趋于理性，取而代之的是更加开放的学术讨论。
月末的病例讨论会上，那位水肿患者前来复诊。她不仅水肿全消，精神好转，还能做些轻便活计供养家庭。她特地感谢林闻溪：“小大夫，多谢你的方子。其他大夫都在争论，只有你真心为俺看病。”
这句话深深触动了林闻溪。他想起祖父的话：“病患之苦，甚于己苦；医者之心，仁心为先。”
当晚，他在日记中写道：“今日方知，经方时方，皆为民方；古今之争，终需以效为凭。医者不当执于门户，而当着眼于病患。方有古今，心无古今；药有中西，仁无中西。”
月光如水，洒在医学堂的庭院中。林闻溪站在东苑与西苑的交界处，心中豁然开朗：医学之道，既需尊重传统，也需拥抱创新；既需专精深入，也需博采众长。
经方时方孰优劣？其答案不在古籍中，不在实验室里，而在病患的康复中，在医者的仁心里。
这个认知，让林闻溪在医学道路上又前进了一大步。他知道，前方还有更多挑战，但他已经准备好了——以开放的心态，求真的精神，和不变的仁心，去面对一切医学难题。
远处，医学堂的钟声再次响起，仿佛在为新医学思想的诞生而鸣响。