《甲骨意象的时空褶皱》
——论《甲骨嘅意象》的诗性考古学
文\/文言
一、引言：骨殖与诗学的共生密码
在岭南诗人树科的《甲骨嘅意象》中，甲骨文这一承载华夏文明基因的古老符号，经由粤语诗学的淬炼，幻化为兼具历史重量与现代性张力的诗性存在。诗人以\"骨贝\"为核心意象，在博物馆的时空场域中展开一场跨越三千年的对话，将甲骨的卜辞纹路转化为当代人精神世界的拓片。这种对文明原初符号的重新编码，恰如本雅明所言\"灵光消逝时代的机械复制\"，却在诗歌中实现了灵光的再生。
二、意象考古学：从龟甲裂纹到精神图腾
1.骨殖的双重性：
诗中\"骨贝\"意象构成精妙的二重结构——既是商周时期作为货币的贝币载体，又是占卜吉凶的甲骨载体。这种物象的并置暗合荣格心理学中\"原型\"的复现机制：贝币作为经济符号，甲骨作为神谕符号，共同指向人类对确定性的永恒追寻。当诗人写道\"眨眉?眼，镵心\"，实则以拟人化手法揭示符号背后的生命悸动。
2.飞升的悖论：
\"有毛有翼，会飞\"的甲骨意象，颠覆了传统考古学对甲骨作为静态文物的认知。这种动态化处理令人想起庄子\"鹏之徙于南冥\"的寓言，甲骨从历史尘埃中振翅，成为穿越时空的信使。但诗人随即用\"镵心\"收束这种浪漫想象，使飞升的意象坠入现实维度，形成张力结构。
三、语言炼金术：粤语方言的诗性突围
1.声韵考古学：
全诗采用粤语白话创作，保留了大量古汉语发音特征。如\"睇多咗\"（看多了）、\"谂多咗\"（想多了）中的语尾助词\"咗\"，在普通话中已趋消亡，却与甲骨文的象形特征形成奇妙呼应——二者都是语言化石，记录着文明演化的痕迹。
2.词汇的时空折叠：