954章：射雕赋壁（至元四十四年秋的汉诗草原意）（至元四十四年秋?中都客栈与白虎殿）
中都贡院旁的小客栈里，蒙古考生博罗正对着一盏油灯，用蒙古文标注《诗经》的读音。他穿着洗得发白的粗布皮袍，袖口磨出毛边，案上摆着两本书：一本是蒙文《大扎撒》，一本是手抄的汉诗选（从江南士子吴焕处借来），书页边缘被指尖摩挲得发卷。博罗出身云州普通千户家庭，父亲是个沉默的牧马人，去年秋闱复考时，他因不懂汉文策论落榜，却被江南士子“以诗言志”的模样打动，便偷偷跟着吴焕学汉诗——他记不住“关关雎鸠”，却对“风萧萧兮易水寒”格外上心，觉得“这诗里有草原风的劲”。
每日清晨，博罗都会去骑射场练箭，回来后就躲在客栈里学汉诗。他学诗的法子很笨：用蒙古文在诗旁标读音，比如“射”读“she”，“雕”读“diao”，再把诗句拆成草原能懂的意思——“会挽雕弓如满月”，他标成“拉满雕弓像草原的圆月”。吴焕偶尔会来客栈送书，见他这般认真，便笑道：“学汉诗不用硬译，要懂‘意’，比如‘射雕’，不只是射鸟，是草原人的勇武。”博罗似懂非懂，却把“勇武”二字记在心里——他十岁时就在草原射过雕，那场景，比任何诗句都鲜活。
客栈老板是汉地人，见博罗总读汉诗，便给他留着热粥：“你一个蒙古娃，学这个干嘛？”博罗道：“去年落榜，是因为不懂汉地的理；今年学好了，要考能‘写草原’的官。”他没说的是，每次读汉诗，都觉得能把草原的事说给汉人听——比如父亲牧马的辛苦，千户们护牧界的不易，这些用蒙古话说惯了，用汉诗写出来，竟有不一样的分量。
复考结束后，博罗没立刻回草原，他想再学些汉诗，准备明年春闱。吴焕给了他一本《汉诗初学》，里面有“边塞诗”专章，博罗翻到王昌龄的《出塞》，读着“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，忽然想起父亲说的“草原的英雄，要护着自己的草场”，眼眶竟有些发热——原来汉诗里的英雄，和草原的英雄是一样的。
博罗的《射雕赋》，源于十岁那年的一次草原围猎。那天秋高气爽，风过草低，能看见远处的羊群像散落的珍珠。父亲带着他和千户的子弟们去围猎，目标是一只经常偷食羊崽的大雕——那雕翼展足有三尺，羽毛呈灰褐色，爪子锋利得能抓穿羊皮。
父亲给了博罗一把小桑木弓（汉地样式，是早年与汉人互市换来的），叮嘱：“雕飞得高，要等它俯冲时再射，瞄准它的翅膀根。”博罗握着弓，手心全是汗，看着那雕在头顶盘旋，发出尖锐的叫声。忽然，雕俯冲下来，直扑一只小羊，博罗按父亲说的，拉满弓，箭“嗖”地射出——没中，箭擦着雕的翅膀飞过，钉在草地上。
雕被激怒了，转头扑向博罗，父亲立刻拉弓，一箭射中雕的翅膀，雕跌落在草地上，挣扎着却飞不起来。博罗跑过去，看着雕的眼睛，竟有些不忍——那眼睛里满是倔强，像草原上不服输的武士。父亲拍着他的肩：“射雕不是为了杀，是为了护，护咱们的羊，护咱们的草场。”这话，博罗记了十年，也成了《射雕赋》的“魂”。
去年冬天，博罗又在草原射过一次雕。那时他已能用蒙古角弓，一箭射穿雕的翅膀，却没再伤害它，只是把它绑在马背上，带回千户所，养好了伤再放飞。千户见了，笑道：“博罗长大了，知道‘射而不杀’，这才是草原的仁。”这场景，也被他写进了赋里——不是炫耀勇武，是说“草原的力，为护不为杀”。
此刻，博罗在客栈里写赋，眼前又浮现出射雕的画面：秋草黄，长风劲，雕盘旋，弓满弦……他握着狼毫笔，在桑皮纸上写下“秋草苍苍，风过草扬；有雕在天，翼展八荒”，虽平仄不工整，却满是草原的鲜活——这不是抄来的诗句，是他亲身经历的日子。
博罗写赋的第一稿，全是“大白话”：“草原秋天草黄，雕在天上飞，我拉弓射它，没杀它，放了它。”自己读着都觉得别扭，便揣着稿子去找吴焕。吴焕正在整理《江南水利图》，见他来，笑着接过稿子：“写得实在，就是少了‘诗味’，得把‘射雕’的场景写细，比如风的声音，弓的样子，雕的动作。”
吴焕拿起笔，在“我拉弓射它”旁批注：“可写‘挽弓如满月，箭出似流星’，既显弓力，又有画面。”博罗看着批注，似懂非懂：“‘满月’是草原的月亮吗？‘流星’是天上的星？”吴焕点头：“对，用你们草原熟悉的东西，写汉诗的意，这样汉人能懂，蒙古人也能懂。”
博罗回去后，按吴焕的建议修改。他把“风过草扬”改成“长风卷地，草浪翻黄”，把“雕在天上飞”改成“雕鸣长空，盘旋欲降”——这些词，有的是从《汉诗初学》里学的，有的是问客栈老板的。改到“射而不杀”时，他卡住了，不知道怎么写才文雅。正好柳清路过客栈，见他发愁，便说：“可写‘箭中左翼，不伤其脏；携归养伤，再放高翔’，既说清事，又显仁心。”
博罗眼前一亮，立刻写下。柳清又道：“赋的结尾，可加一句‘草原之力，为护为防；非好杀戮，乃守其乡’，点出‘护’的本意，比只写射雕更有深意。”博罗点头，在赋的末尾添上这句——此刻他才明白，汉诗不是“硬凑词”，是把心里的话，用更美的方式说出来。
定稿那天，博罗把赋读给客栈里的蒙古考生听。有个考生笑道：“博罗，你这赋，比汉人的诗还像草原的事！”汉地考生也说：“读着像在草原看射雕，真有意思。”博罗握着稿子，心里暖暖的——他没写“蒙古”“汉人”，只写“草原”“雕”“弓”，却让两边的人都能懂，这就是吴焕说的“诗味”吧。
博罗鼓起勇气，把《射雕赋》交给了副考官卢景裕。卢景裕是汉地老儒，本以为蒙古考生写不出像样的汉诗，接过稿子时还带着怀疑。可读到“长风卷地，草浪翻黄；有雕在天，翼展八荒”，眼睛忽然亮了——这不是“鹦鹉学舌”的汉诗，是有草原灵魂的文字。
卢景裕把赋拿给周显看，周显读着“箭中左翼，不伤其脏；携归养伤，再放高翔”，忍不住赞道：“没想到蒙古考生能写出‘仁’字，这比只会写‘草原勇武’的赋强多了！”两人商量着，把赋呈给耶律楚材——他们知道，耶律楚材兼通双法，最懂“双廷文化调和”的重要性。
耶律楚材读赋时，正坐在崇文馆的案前，手里摩挲着《大扎撒》抄本。读到“草原之力，为护为防；非好杀戮，乃守其乡”，他忽然道：“这赋好就好在‘不偏’——既没贬低汉文化，也没炫耀草原力，是真懂‘治世’的意。”他立刻让人把赋抄录下来，准备呈给萧虎——这比任何奏折都能说明，双廷的文化能“合”，不是“分”。
消息传到合丹王耳中，他起初不屑：“蒙古人写汉诗，是丢草原的脸！”可当他看到赋的抄本（蒙古文译本），读到“射雕非为杀，乃为护羊群”，忽然沉默了——他想起自己年轻时，也为护羊群射过雕，那时父亲也说“力为护用”。合丹王对随从道：“把这赋再读一遍，我听听。”随从读着，合丹王的眉头渐渐舒展——这赋没丢草原的脸，反而把草原的“仁”写了出来。
博罗站在崇文馆外，心里既紧张又期待。他不知道萧虎会不会看他的赋，只希望“能让将军知道，蒙古人也能学汉诗，也能懂‘护’的意”。阳光照在他的粗布皮袍上，暖烘烘的，像草原的秋天。
萧虎在白虎殿召见博罗时，博罗的手还在发抖。他低着头，不敢看萧虎，只把赋的原稿捧在胸前。萧虎道：“抬起头来，你写的《射雕赋》，我看了。”博罗慢慢抬头，见萧虎手里拿着赋的抄本，指尖正点在“长风卷地，草浪翻黄”上。
“这‘长风’，是草原的风？”萧虎问，声音没有威严的压迫，反而带着温和。博罗点头：“回将军，是云州草原的秋风，秋天风大，能把草吹得像浪一样。”萧虎又问：“‘射而不杀’，是你真做过的事？”博罗道：“是，去年冬天，我射伤一只雕，养好了放了，千户说‘这是草原的仁’。”
萧虎笑了，把抄本递给耶律楚材：“你看，这赋里有草原的骨，汉诗的韵，不是硬凑的，是真懂两边的事。”他对博罗道：“你没写‘蒙古’‘汉人’，只写‘草原’‘雕’，却让两边的人都能懂，这才是大元的文。”博罗听了，眼睛一亮——他没想到，将军竟懂他的心思。
萧虎的心里，自有更深的考量。科场刚惩弊，江南士子虽安心，却仍有“蒙古人轻汉文化”的顾虑；蒙古那颜也对“汉文化主导”存疑。这篇《射雕赋》，正好能破局——让汉人看到蒙古人能学汉诗，且能写出“仁”；让蒙古人看到汉文化能体现草原的勇武与仁心，不是“外来的蛮法”。
“这赋，不能只存在纸上。”萧虎对耶律楚材道，“译成蒙古文，刻在白虎殿的东壁上，汉文在上，蒙古文在下，让双廷的人都能看，都能懂。”耶律楚材躬身应诺——他明白，萧虎这是借一篇赋，做“文化调和”的文章，比下十道圣旨都管用。