第217章海啸（五）
如果从这个角度解释，那么“波利尼西亚石像阵”为什么时灵时不灵也就不难理解了：石像巨大的身躯、深邃的眼眶、珊瑚和贝壳制作的眼睛，还有使用从地层深处挖出石料制作的帽子，都不是无用的装饰，而是仪式的一部分。
“波利尼西亚人‘给出’的能量是什么？”洛书：“采集石料、雕刻石像，还有搬运和‘种在地里’，所需要的‘社会必要劳动时间’？”
人往往是学得越多，越发觉自己的无知。洛书此刻的感觉也是如此：原本以为已经“初窥门径”的连山学，忽然又变成了一片迷雾。
如果仪式和献祭的背后都是能量的交换，那么“能量”究竟是什么？
黎鸣霄关心的问题则更直接和现实：“如果是这样，我们的石像阵还能够起效吗？”
虽然布置在实验田周围的石像阵能延缓作物的基因改变，但如果希望像复活节岛那样抵御海啸，需要的能量就不是一个量级了。
“我不认为神在乎雕刻是手工的还是机械化的，”程玖不信“心诚则灵”那一套：“从‘逆熵’的角度，石料变成了石像，既然是‘等身复刻’，那么结果应该是一样的。”但她接着又无情地指出，“不过有一个很大的问题——我们不知道有没有发生过献祭。”
石像是仪式，但如果复活节岛上“石像阵”的威力，是波利尼西亚人通过献祭达到的，那么白牙岛将无法复刻。
献祭是不可能献祭的——倒也不能说死，如果供奉猪头可以达成目的，也不是不能搞一搞……
但献祭的本质是什么？
“关键不是献祭——关键是‘能量’。”洛书反应过来：“两千多年前，生命是最珍贵的能量，所以我们的先祖沉迷活祭。但今时不同往日了，现在我们能够掌握的能量，比两千年前高何止几个数量级？”
她继而提出：“化石燃料燃烧产生的能量能不能献祭？电能可不可以献祭？”
黎鸣霄震撼了一下，觉得有点道理，但又有哪里奇怪：“……什么科学献祭？”
经过连山委员会批准，洛书和程玖火速撰稿，起草了一篇名为《论连山仪式和献祭中的物质和能量转换》的观点文章，发布在连山论坛以及和《生存指南》一起内置在“丧尸Go”中（也可以作为电子书下载）的《连山观点》杂志。
因为事态紧急，《连山观点》已经成为当前发表论文最草率的杂志，审稿极其宽松，基本上只要自圆其说就能发表，如果后续发现错误再撤稿，因此封面和扉页都一再强调：“仅为撰稿人观点，切勿轻信”。
至于连山论坛，那就更不用说了，仅仅几个月前，论坛还有大量网友分不清连山学和连山文学。