在朕看来是弘治老祖宗把文官惯坏了，让一帮迂腐变得自以为是沾沾自喜，满口江山社稷，实则藐视皇权一肚子坏水！”
崇祯这番话掷地有声，也基本遵循历史事实，眼神如利剑般扫视着全场。
明武宗被后世螨清描述得不可救药，迁就文官的弘治皇帝却被赞誉为中兴之祖。
明武宗仅靠杀几个鞑子就能换来边关百年安宁吗？怎么可能！清修明史特么一派胡言！
那是东林余孽与螨清皇帝竭力贬低他的战功，再把弘治捧得老高，两相对比以体现大明多么的不伦不类，实在太可恶了！
崇祯语气不改，继续道：
“当初武宗的确已无回天之术，朕不否认杨廷和顾全大局，深恐后继无人引发动荡，然此般前车于我大明实属可悲！
终究两个字：权力！
尔等要从朕手里分权，如今朕直接给了你们！
自宣宗起文官与阉人争斗两百余年，朕当下让阉人退出朝堂，也将权力悉数还给尔等！
朕已经作出表率并付之于行动，然尔等究竟该怎么做？尔等是否明白！”
搞半天皇帝是想表达他放了权，听起来似乎是妥协，但那表情却一点不像。
当年太祖设立六科言官制，是为让君王随时保持清醒，听取更多来自
然而随着时代变迁，演变成了不可调和的党争。
大明党争归根结底就是君臣权利之争，什么为国为民在党争面前纯属臭屁！
现如今与其说天子作出最大让步，倒不如说在显露一种告诫，甚至是威胁！
“臣等定当为大明鞠躬尽瘁，死而后已！”
“......鞠躬尽瘁，死而后已！”
“......”
还是孙承宗、温体仁等人反应够快，带头对天子表达忠心。
看着臣子们全部起身作揖，崇祯深吸一口，将胸中那份浊气释放出不少。
《大明宪法》缔造出明镜台制度，诞生立法、行政、司法三权，都是以宪法为基础。
在封建体制下，不可能像几百年后西夷蛮子那般操作，实行所谓三权独立相互制衡，蛮子那套古板理论根本不适合大明。
崇祯的三权是指分工负责、相互制约、相互配合，并处于皇权绝对领导下。
皇权将行政权与军权牢牢掌于手中，内阁与首席军机仅乃具体实施的臣子而已，也能从相当程度上减轻帝王负担。
而立法权与司法权两项则完全下放，也就是说今后啥秋后问斩之类不需要皇帝打勾了，此等事务由司法衙门全权处理，并拥有明确的律法作为执行蓝本。
在此般制度下，各系统责权定义相对清晰，至少比过去含糊不清更先进，君臣之间也不需再为争权而明争暗斗了。
崇祯这套制度有多优秀谈不上，还是那鞋子理论，不追求好与多，合脚即可。
“甚好，但愿尔等心口合一，彻底给朕忘掉党争，给朕切记己欲立而立人，己欲达而达人，大道之行也，天下为公！
古人早就将问题看得很透，然历朝历代往往仅挂于嘴边，尔等皆为我大明精英，自当明白为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
士不可以不弘毅，任重而道远，朕相信你们！”
“多谢陛下教诲！”
“臣等谨记！”
“......”
雄壮的《大明凯歌》中，首届明镜台会议落下帷幕。
崇祯达成了他想要的最终结果，条条框框下臣子们也有了新标准、新机遇。
封建体制绝不是一个优良制度，百年后说不定也要不了一百年，这套老古董或许不复存在，因为他已经撕开了口子。
正所谓前人栽树后人乘凉，只期望在他的不断努力下大明百姓生活富足，华夏文明源远流长，永远矗立于世界之巅！