叮嘱完一切，他斜视一眼栾福，问：“不知尊驾来此所谓何事”
栾福一听贾诩不问自己的来头，便知对方猜出了自己的身份。明明知道身份，却又不热情，显然是不想趟自己这个浑水。
想到这儿，他不动声色的向贾诩靠近几步，直言不讳地道：“我家主人素知贾校尉大才，为贾校尉在豺狼手下谋事深感不忿，特遣我来规劝校尉大人转投圣教”
“投圣母教”贾诩似是听到了天大的笑话，哈哈大笑起来，他毋的皱起眉头，“亏栾子奇想得出丞相与我有知遇之恩，岂能轻易背弃”
栾福正色道：“董贼一介良家子，赖皇恩浩荡身居高位，却不思报效皇恩，妄行废立之事，尽暴虐之能事，残害忠良，屠戮百姓，人神共愤之。先生何苦委身于贼，受世人唾弃反观我家主人，九岁著书，十三岁立言，世人皆称其为救世之才；十六岁东征、西讨，战功赫赫，弱冠之龄时先帝亲封大汉神将、护国大教主，天下仰视。古人有云：良禽择木而栖，贤臣择主而侍。世人皆知我家主人远超董卓十倍百倍，校尉大人何不知之不若弃暗投明，转投圣教”
“圣教”贾诩冷哼一声，“愚鲁小民不知圣母教为何物。汝当我贾文和不知否颠倒黑白，愚弄百姓。说什么孔子、管子、老子、韩非子先世大贤并非大贤，乃是受圣母女娲感召的先知。简直胡说八道他栾子奇借这些坑蒙拐骗，赢取名望，难道不怕招来天谴吗难道不怕明眼之士说他离经叛道，诋毁先贤吗”
栾福打断贾诩，气呼呼地说：“校尉大人焉知我家主人所言为虚连孔子二十世孙孔文举都承认自家祖先却是圣母教先知，你又有何资格断定我家主人言词有误此外，校尉大人怕是不知，现如今曲阜孔庙里不单祭有孔子塑像，还增添了女娲圣像。这代表什么就不用我多说了吧”
“什么孔庙置放了女娲圣象”不言而喻，这代表孔家阖府上下承认了女娲圣母的地位，同时，向世人证明祖先孔子是圣母的门徒。“怎么会这样”
当然会是这样圣母教创立于济南，发展的主要区域当然就是以济南为中心，后世的鲁西南鲁西北和鲁中地区，并以此为基础向胶东半岛也就是青州一带推进。翻开大汉地图来看，位于济南西南方向的兖州就是圣母教传教的首要目标，孔子的老家曲阜，孟子的老家邹城均在其列。
圣母教传入兖州之后，迅速在平民之中掀起一阵入教热潮。虔诚的平民信徒多了，渐渐也就走上了高层。越来越多的人走进教堂。这一进去可就出不来了。
教会的牧师们都接受过系统的培训，明白如何留下走进教堂的人，让他们来过第一次还想着第二次，即便不想来第二次，牧师们也会指派与来者相熟的信徒去请，一次请不来就第二次。总有一次抹不开面子，受邀参加礼拜。
活动参加的多了，其实在不经意间就接受了洗脑。随后又在圣母教花样百出的各色活动影响下，改变了认知。栾奕当初就是用这种办法把孔融拉到圣母教来的。
208以假乱真
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最初孔融对神神鬼鬼十分不感冒心中总是念叨老祖宗那句“敬鬼神而远之”，从不参加任何形式的宗教活动。忽然有一天，他接到了栾奕寄来的书信，说是圣母教在北海郡的教堂不日即将建成，希望他去参加一下建成仪式，并反复强调希望孔融带着夫人一同参加。
孔融和栾奕是多年的笔友，而且在黄巾之乱时还特地领兵从济南来替他解过反贼之围。如今笔友开设的庙宇建成，又大老远从洛阳专门寄信来诚挚邀请他参加建成仪式，身为北海太守的他于情于理都该出席。
于是他就带着妻子去参加了。仪式上，他原本以为冠冕堂皇的发表一气演讲就算结束。可谁知这只是个开始。
演讲后，他和妻子被请到教堂里参加礼拜，听有趣的圣歌，完事儿还受邀参加建成礼宴会。
说实在的，孔融并不像参加这样的宴会，以为宴会上牧师还会给自己宣传圣母教的思想。他不断推辞，却挨不住牧师实在热情，推却不过，只能硬着头皮参加。
出奇的，整场宴会牧师对圣母、神灵只字不提，只谈风月，相谈甚欢。这一举动大大加强了孔融对眼前牧师的好感。
只是孔融却是不知，眼前这位牧师的确没给他讲授圣母教思想。他媳妇儿所在那桌上的女牧师却是一秒钟也没闲着，三下五除二把一桌子北海各级政要的女眷忽悠的浮想联翩，半柱香不到便有妇人主动请求女牧师教她们祈祷。恨不得当场决志认主。
在接下来几礼拜里里，这几名贵妇每个礼拜日都来参加礼拜，俨然成了虔诚的信徒。在她们潜移默化的影响下，在牧师们刻意的安排下，她们的丈夫也陆续走进了教堂。孔融是最后一个来的，在孔大妇人孔二夫人和三夫人以分居为由强行逼迫下，不得已被拽来了教堂，第一次第二次是逼迫的，从第二十次开始，他竟在隐隐约约之间觉得如果不参加教会总觉得心里空落落的，跟丢了魂似的。
其实，在娱乐活动极度匮乏的古代，教会组织的各色集体活动就像那催人上瘾的毒药一般，这也正是为什么基督教能在世界范围内流传那么广的原因之一。
于是，孔融就这样在潜移默化之下被圣母教洗了脑，成为一名虔诚的圣母教徒。也正是在孔融的大力帮助下，圣母教才顺利打入兖州孔家，在孔庙里竖起圣母塑像。
得益于济南国得天独厚的地理位置姜子牙的封地在齐，而齐地正是圣母教发祥的老巢。后代田氏一族就居住在黄河南岸一带；孔子、孟子、孙子的故乡都在兖州境内；管子、鲍叔牙执政齐国前曾在济南国内常住，鲍叔牙的封地鲍山就在济南国东北黄河以南，现济南国内有管子和鲍叔牙后代居住；墨子济南人士这都为栾奕大做文章提供了巨大的便利。
在他的操作下，姜子牙、孔子、孟子、墨子、孙子、管子后代相继成为圣母教的死忠份子，承认先祖是蒙圣母喜乐的人，于是圣母将圣灵注入到他们体内，给他们大智慧，助他们创出了传世学说。
如今，栾福把这些一股脑都搬了出来。人家的后人都承认祖先是圣母的门徒了，你贾诩又有什么资格说三道四。
贾诩登时哑口无言，但聪明如他仍不愿相信圣母教这个刚刚创立十余年的宗教是真的。
正想出言反驳，却忽然想到一句话，一句记载在聊斋杂谈之小翠里的话，这句话原文如何他已经记不清了，但记得大体在说：有时候，一句假话信的人多了就成了实话。
圣母教已经做到以假乱真了吗
栾福见贾诩犹豫起来，心头大喜，道：“校尉大人，莫再多做犹豫。董卓倒行逆施，世人恨不得食其肉饮其血。这一点，从十九镇诸侯联盟共伐可窥一二。我家主人趁此良机举大军来伐，长安城不日可破。城破之时，大人再想转行投效虽也为时不晚，但那时投效不过一员降将而已，与高官厚禄无缘。此时投效，助我家主人夺取长安，他日论功行赏，必有厚报。正所谓锦上添花不如雪中送炭，望校尉三思。”
贾诩嘴中呢喃，冷笑道：“笑话据我所知，栾子奇手下只有3万兵马这么点人马谈何破城又谈何俘获本官好大的口气。”
栾福眼珠一转，不卑不亢答曰：“我家主人自有定计长安破城之日指日可待”
贾诩瞳孔猛然放大。什么难道栾子奇有了攻破长安的计策不可能，长安城防巩固，绝对不是轻易可以攻破的，援兵不消半个月就能赶来。半个月的时间，栾子奇纵有精兵十万也难以破城，