玺克走到驾驶座去，他通过门时明明感觉门框上缘离他的头还很远，站出来以后，门框上缘就快碰到他的头了。
四周什么都看不到。他们好像漂浮在一片空茫中。之前即使看不到景色，玺克至少知道他们飞在大地之上、空气之中，但现在他们跟任何东西之间都没有相对关系，除了他们之外没有任何东西存在。
玺克努力的想要看到些什么、感到些什么，但这让他觉得好像连自己都要消失不见了。玺克确定一定有什么东西在，否则他不能感觉自己的存在受到了威胁。他的脑袋想到了一个也许无关的事情，在艾太罗语现代用法里，有没有和无两个词汇去解释同一个状况。但他在龙的魔书馆里读了不少古老典籍，在年代极为古老的古文中，对照前后文，玺克感觉在那个时代，这个字似乎具有一种没有无法包含的意义。那是一种在各种没有堆迭到了极点后，才会出现的另一种环境。
就像现在。
这个世界什么都不剩了，那还会有什么在还有世界运转依循的道理在。即使是现在这个状况，也是在道理之中。
明明什么都没有，玺克却觉得非常壮观，就是这样的空无让他理解了什么是无限。他想要探索这个世界，于是身体越来越往前倾，猛然阿洒从后面拖住他的上衣，把他扯回来：节制点，艾太罗法师就是这样，要不是我看过很多这样的家伙，可能就来不及抓你回来了。等你有本事自己到这里的时候再下去晃，现在还太早了。
我认为只要是法师都会想跳下去。玺克试图用我不是特例辩解。
不，垛洲法师会吓到不敢张开眼睛，死抓着车子不放。他们说这是世界末日还什么的。阿洒说：艾太罗只有那些特别没用的才会吓到，垛洲只有怪人会喜欢这种感觉。
为什么玺克坐正问。
不知道。我只能叫你如果交了垛洲的朋友，别带他到这里来。
玺克点点头。虽然不是很懂，不过他想到一个听小碴讲过的艺术差异。艾太罗无论绘画、书法还是文章都讲究留白。不去画、不去描写对艾太罗人来说是一种重要的表现手法，运用留白的能力是大师的证明。但是垛洲人看不懂。他们看艾太罗国画会觉得很厉害之类的，却无法欣赏留白。他们的画画布总是塞满的，不留空白处。玺克现在感觉，这个艺术上的不同点可能在相当程度上反映出双方文化的基本差异。
阿洒补充说：除非他是个怪人。
怪人的标准是
你交到的时候就会知道了。
好吧。玺克坐正，点点头。
世界根本就还没开始，哪来的末日呢阿洒说。
世界还没开始吗玺克惊讶的问。
当然还没开始阿洒说：现在还在准备呢就像婴儿在妈妈肚子里一样，你会说那孩子已经出生了吗他以为他已经到这个世上了，其实还要再等上几个月呢等世界开始的时候你们就知道了，现在跟你们说也还太早了。就算跟胎儿说春花冬雪有多美，他又怎么能想象
玺克想了一下，只好回答：好吧。
有些法师喜欢偷跑几步，这实在不太聪明。还没准备好的胎儿就离开妈妈肚子，这不是很危险吗大部分都回不来了，有个名字是的法师是回来了，却也不成人样了。
玺克记不住那个名字。他用妖精语问：不成人样是指不是人
不，是不成人样。
玺克想了一下，不懂，似乎也不可能在问过以后搞懂，于是闭嘴。
由于四周什么都没有，虽然埃基那瓦先生一直作出往前爬的动作，但玺克并不觉得自己有在前进。
要开门了，听好。阿洒指指前方。
玺克听到铃铛的声音。埃基那瓦先生一直在爬行，铃铛声音逐渐变大，如果铃铛的声音开始变小，牠就会作出转向的动作，然后铃铛声就会再度变大。
在无中有什么东西慢慢凝结起来。在它凝结成实体的一瞬间，无就此消失。
当玺克注意到的时候，蜥蜴车已经处在一个山洞里，缓缓降落在地面上。四周要不是隐藏着东西的黑暗，就是被蜥蜴车吊灯照亮的洞壁，上面爬满了探头出来的树根。再也没有无了。树根从顶上垂下，几乎要碰到车顶。玺克探头朝车后看，后面很黑，看不出来有没有山洞入口。
往前看，有几个地方被东西覆盖，不知道后面有没有路。
阿洒说：门已经开了，再来要靠你自己走过去。
阿咪也探头出来挥手：我们在另一边等你
哪里有路啊玺克问。
阿洒说：你前进就是了。
玺克慢慢爬下车，朝那几个可疑的地方靠近。
有个地方被垂落的树根盖住，从缝隙里可以看到后面一片黑，树根不算太粗，应该可以砍开。一个地方是道砖墙，上面有很多缺损，可能撞一下就开了，没有缝隙能看到后面。最后一个地方是厚实的整块金属门，站在前面可以感觉到下方门缝里吹来的风，但没有门把，推一下也不会开。
玺克拿祭刀用法术切门，切开第一层，他用很大的力气把金属板剥下来，却发现里面有格子状的夹层，后面还有一层金属。玺克换了口气，把另外两条好开得多的路抛在一边，继续切门。不管要不要走过去，玺克不把这道可恶的门切穿、看到另一边长啥样，他就是不爽
玺克花了很多时间，弄到满身汗，终于把