小抠委屈：“自然是和丫鬟们住在一起。后来三小姐还让我陪着她住。”
赵迁拍脑袋，我说怎么钱静他们和小抠很熟络呢，原来人家都住在一起了。他小心翼翼的问：“那个小抠呀，是东家错了。你原来的名字叫什么来着你看我叫你小抠惯了，把你原来的名字忘了。”
小抠说道：“我小名叫蔻儿，豆蔻的蔻。东家搞怪，给我改了声调，就是嫌我小气。”
赵迁已经分不清到底本来就是自己闹了误会，还是因为刚才那句话导致的这种情况。如果是刚才那句话导致“言出法随”再次发威，那自己这神通的威力已经不是“神通”两个字可以描述的了。就算是大罗金仙，也不可能影响时间，改变已经发生的事情吧
这么说好像有点恬不知耻，因为正常人谁会认为自己能用语言影响时空呢，自然不会往第二个可能上想。可赵迁是有前科的，几次巧合让他差点精神分裂。
赵迁又问了小抠几个问题，看起来小抠是女孩的事情大家都知道，包括原来那个赵迁。赵管家让小抠伺候赵迁，自然是因为小抠还小，没有那么多禁忌，另外家生子当自家少爷的侍妾也是老传统，实在没有什么好大惊小怪的。
此后几日，赵迁看到小抠就感觉怪怪的，最后强烈要求小抠穿回女装。等小抠穿着女孩衣服露面，赵迁自我麻醉就说这是另外一个人而已，并且不再叫她小抠，而是叫她原来的名字，这才算恢复正常。
日子就这样一天天过去，既没有什么波澜，却也别有味道。赵迁本来还考虑到那个被雷劈了的中年人是被人指使，会不会他们不死心来杭州闹什么幺蛾子。结果什么都没有发生，看起来那幕后之人也吓着了，就此罢手
赵迁每日修炼养气诀，比之从前更加勤奋。他知道自己没有什么自保能力，唯一一个疑似神通的东西好像还不怎么稳当，自己都分不清到底有用还是纯粹巧合。这种情况下，只有达到养气诀“炁回”阶段才能真正开始自保之路。
虚空中的真种子一日日增强，赵迁知道“炁回”阶段马上就要开始了。而这个阶段也是所有修道人最重要的一个门槛，只有一次机会，错过就再也没有了。这时就要专门准备静室，免得升级之时被打扰，功败垂成。
在专心修炼之前，他还是找了一个僻静的小山头，再次验证所谓的神通。结果仍是一头雾水，这东西根本没法确认。比如他说“要下雨”十次有九次没有任何效果，唯一一次有效，可是那本来就是阴天，眼看就要下雨，这能算吗
再比如他对着一棵竹子说“变成小白兔”，这真要是变了虽然会吓他一跳，至少可以证明神通有用。可那能变么
所以最终赵迁只能放弃，继续迷糊吧。现在当务之急乃是准备静室，冲击“炁回”阶段。这阶段的重要性直追人在娘胎里受孕。
他们妙手堂有许多空闲房子，赵迁找了一间，收拾出来，然后嘱咐小蔻在外边守着，谁也不准进去，自己不出来也不能进去叫。这只是预防措施而已，祖师爷早就说过从“应物”到“炁回”这个时间是很短的，基本上不需一刻钟。
然后当夜他就进入房间，正座等待那一刻。
前面说过，修道最难的部分乃是“知祖”阶段，也就是所谓“明心见性”。当年天下修炼者众多，但是几百万里面有一个能够见性的人就算不错了。修道者一旦见性，就是见到了最本源的自己，也就是元神。其后只要不断用功，自然就能达到“应物”阶段，用日月之象来壮大真种子。
真种子，或者说元神，乃是先天一炁构成，周行不改，它是最本源的自己。但它没有思想，没有记忆，人死亡之后再次回归先天一炁，等待下一次有人受孕而感应天机与新生命牵扯。所以元神不是真正的自己，识神，或者说人的记忆、思想才是真正的自己。
真种子必须从虚空中采到现实世界，才能和识神结合，孵化出一颗金丹，进而养育出元婴。
然而，历史上许多道人到了知常应物境界，甚至到了见性境界，就不敢再继续修炼，成天下棋喝酒，看起来悠闲无比。为何不是他们不想精进，而是因为应物之后的“炁回”采药，乃是修道最重要的一环，一个不小心，无法采到大药，这辈子就再也没有机会了。修道者必须万分谨慎，绝不能莽莽撞撞就修到那个关口。
所谓“炁回”，换个说法就是“采药”。真种子日渐强大，终于有一天真正成熟，可以从虚空中拉入现实世界。真种子乃是元神，并不存在于现实世界，而采药就是把它采到现实中自己的丹田里面。用什么采取其实就是识神，或者说自己的念头罢了。因为只有识神才是真正的自己，才是“我”。
如果真种子不成熟，那么是采不动的，这倒是没有什么。关键是当真种子成熟之时，所谓“不老不嫩”，必须马上下手采取。如果你不采取，顷刻间真种子就老了，换句话说元神强壮过头了，这时识神已经没有能力采取它了。
元神是先天一炁构成，独立不改，识神原本无论如何也没有能力采取它的，只因为天机一动，天道给你一个机会去死中求活，你才能用识神采取。而这个机会你抓不住，此后就再也没有机会。
你可以继续壮大元神，但它只能在虚空之中，而不能来到现实世界，和识神结合。这时候你有两条路可以选择：要么放弃，不玩了。要么委屈识神，把心中所有杂念全部炼去，识神纯粹之后变得和元神相类，主动到虚空中和元神结合，至于肉身那就顾不得了。这条路就是佛修们的修炼方法，等于放弃肉身。其实放弃的何止肉身，你炼去的杂念难道不是组成你的一部分么所以和尚们变得没有私心杂念，以天心为己心，那是没有办法。
这个采药的时机，乃是万古不传之密。没有先辈祖师指点，大家都是第一次而且只有这么一次，没有什么经验，药老了的风险非常之大。故此祖师说“未遇明师莫强求”，你若是稀里糊涂的不断锻炼真种子，药老了也不知道，只好去修佛法，期待转世再给一次机会。
故此，才有那么多修道者因为没有传承，干脆偷懒。修道不精进，至少机会还在，若是精进到糊里糊涂失去采药的机会，那才是冤枉呢。
赵迁的所谓“等待那一刻”，并不是什么都不做。这是由性入命，由先天转后天的关键阶段。先天时，无须识神意念干预；后天时，要用识神意念演化。而先天转后天，自然需要识神急急将真种子拉入现实，丹田归位。
这过程只是一瞬，因为虚空并不是现实，没有时间空间概念。
且说静室内。祖师所创养气诀说的分明，赵迁照见真种子成熟，从无念瞬间转化为有念，用识神牵扯真种子，下照丹田。顷刻之间，那一粒滴溜溜转动的真种子从虚空中进入丹田，在丹田缓缓转动。
这一刻，因为真种子乃是先天一炁，所过之处肉身被先天一炁同化，立即变得强健无比。这是修命起始，随着“炁回”阶段的深化，肉体会慢慢转换，最终成为先天道体。
就算只是最初阶段，赵迁都能感到体内立时充满了力量。祖师没有说到底这个阶段肉身能有多大威力，因为祖师并不在乎这些东西，修道乃是为了长生久视，而非好勇斗狠。
赵迁也不着急，继续温养丹田真种子。毕竟真种子归位只是开始，没有什么好激动的。此后当然就是让元神识神结合，孕育金丹。
等赵迁收功站起，一夜已经过去。
说起来话长，其实除了前面的等待以及后面的温养，中间采药只是一瞬间罢了。然而就是这一瞬间，前后已是两个不同的赵迁。前面那个