第41章玉润荆楚，星耀人间
深夜，湖北省妇幼保健院的VIP病房里，李沛然握着林湘云汗湿的手，目光落在她臂弯中那个闭眼酣睡的小生命上——就在三小时前，他们的儿子降生了。而此刻，许湘云从枕下摸出那枚从唐朝带回来的玉珏时，却赫然发现：原本温润的白玉中央，竟浮起一线极淡的朱红，如水脉，又如文字初萌。
“沛然，你看。”她声音虚弱却透着惊异，“它好像在……回应这个孩子的到来。”
晨光透窗时，产科主任亲自来查房。这位姓屈的教授是湖北文化世家出身，查看新生儿记录时忽然抬头笑道：“听说二位是《黄鹤楼遇李白》的作者？孩子取名了吗？”
李沛然与许湘云对视一眼。这一眼，穿越了千年。
“想好了。”许湘云轻抚婴儿的脸，“叫‘李江夏’。”
屈主任眼睛一亮：“江夏？好名字！武汉古称，楚地核心。《汉书·地理志》载：‘江夏郡，高祖六年置’。这名字有根有脉。”
“不只是地理。”李沛然走到窗边，远处晨雾中的长江若隐若现，“我们在唐朝时，李白曾站在黄鹤楼上指江汉交汇处说：‘此水楚之血脉，此城楚之咽喉’。孩子出生在长江之滨，我们希望他记住——他的生命里流淌的不只是血液，还有这条大江承载的千年文脉。”
他说这话时，那枚玉珏就在婴儿的襁褓旁。阳光斜照，朱红色纹路似乎更深了些。
三天后出院，他们的车刚进小区，就被眼前的景象惊住了——单元门口拉起了红色横幅：“恭贺李沛然、许湘云老师喜得贵子，江夏添新星”。楼下小花园里，十几位邻居捧着礼物等候，为首的是社区楚剧社的社长余婆婆。
“李老师，许老师！”余婆婆递上一套手工绣的虎头帽、虎头鞋，楚绣特有的三蓝打籽绣在阳光下熠熠生辉，“咱们楚地老规矩，孩子要穿‘虎’镇邪。这绣样是我从荆州博物馆的战国漆器上拓下来的，正宗楚虎纹！”
许湘云接过时眼眶发热。这些邻居大多读过他们的书，知道他们为推广楚文化做的努力。此刻的祝福，已超越了寻常邻里之情，更像一种文化的共鸣。
上楼进门，更大的惊喜等着——客厅堆满了快递，来自天南地北。拆开几件：湖南汨罗寄来的端午长命缕，江西九江寄来的青花瓷婴戏图碗，陕西西安寄来的仿唐鎏金银锁片……最特别的一件，是从秭归寄来的一套小小楚辞绘本，扉页上写：“愿江夏此生，魂有屈原之贞，才具宋玉之华。”
“都是读者寄的。”李沛然翻看寄件人留言，声音有些哽咽，“他们说……这是给‘诗仙传承人’的孩子的礼物。”
婴儿在此时醒来，不哭不闹，黑亮的眼睛望着满室阳光与礼物。许湘云忽然想起什么，从书房取出那卷《黄鹤楼遇李白》线装样书，轻轻放在孩子身旁。
几乎同时，玉珏发出一声极轻的嗡鸣。
养育新生儿的忙乱冲淡了初为父母的感动。李江夏满月那天，突发高烧。深夜急诊，医生诊断为病毒性感染，需住院观察。许湘云守在小病床前，三天三夜未合眼。
第四天凌晨，烧终于退了。孩子睡着后，她瘫坐在走廊长椅上，李沛然递来热水时，她忽然泪如雨下。
“我在想……”她哽咽道，“一千多年前，那些失去孩子的父母，他们连抗生素都没有，是怎么熬过来的？”
李沛然沉默片刻，从怀中取出玉珏。这些天它一直贴身带着，此刻触手温热：“湘云，你还记得我们在唐朝时，听孙太医说过的话吗？他说：‘医者有疆，仁心无界。今人古人，为孩子揪的心是一样的。’”
他顿了顿：“但这枚玉珏在提醒我们——有些东西比生命更长。就像屈原投江了，可《离骚》还在；李白去世了，可‘黄河之水天上来’还在。我们给江夏的生命，不只是这几十年的光阴，还有接续下去的文化血脉。”
这番话像一剂良药。许湘云擦干眼泪，看着病房内熟睡的儿子，忽然有了主意。
孩子出院回家后，她开始做一件特别的事：每天黄昏，抱着江夏在阳台上，用湖南方言轻声吟诵《楚辞》。不是完整的篇章，而是改编的童谣：
“沧浪之水清兮，可以洗小手。沧浪之水浊兮，可以洗小脚……”
“湘夫人兮不来，江夏宝宝在等待……”
李沛然听见，笑着加入，用武汉话接：“宝宝乖，吃鱼糕，长大登楼作诗豪。”
这情景被来送鸡汤的林母拍下，发到家庭群里。没想到被亲戚转发，短短三天，#诗仙夫妇楚辞育儿#竟登上微博热搜。湖北省文旅厅官微转发评论：“最好的文化传承，是从生命开始的浸润。”
争议随之而来。某育儿大V发长文批评：“用晦涩古文熏染婴儿，是文化作秀，违背儿童发展规律。”评论区吵成一片。
转机发生在第七天。华中师范大学楚学研究所的官方账号发布了一段视频：八十岁的楚辞研究泰斗王文渊教授，戴着老花镜在书房里，一字一句地看完了许湘云吟诵的视频。老人沉默良久，对着镜头说：
“我研究楚辞六十年，一直在想——当年屈原行吟泽畔时，那些‘楚语’到底是什么音调？今天我听这位年轻母亲用湘方言读《湘夫人》，忽然明白了：文化不是博物馆的展品，它是活的。活在母亲哄孩子的歌谣里，活在父亲教孩子的乡音里。”
他颤巍巍起身，从书柜取出一本泛黄的笔记：“这是我的老师，国学大师黄侃先生抗战时期在武汉的讲学记录。他说：‘楚文化之不绝，因楚人总在危难时，将文化化入衣食住行、生死婚育之中，使之如盐入水，无形而有味。’”
视频最后，王教授说：“我想见见这个孩子。如果可以，我愿意做他的启蒙老师。”
这条视频转发破十万。那个育儿大V删文道歉。
周五下午，王文渊教授真的来了。老人抱着三个月大的江夏，孩子竟不认生，伸手抓他胸前的钢笔。王教授笑着取下笔，却从包里拿出一支小小的竹简模型：“这个给你玩。真的竹简在博物馆，这是3D打印的，上面刻着《离骚》开篇。”
他转向李沛然夫妇：“我有个提议。等江夏周岁时，我们办一场特别的‘抓周礼’——不放金银钱财，只放楚文化符号：竹简、毛笔、楚漆器仿品、编钟模型、云梦泽地图……如何？”
这个提议，点亮了李沛然眼中久违的光——那是在唐朝时，他与李白纵论诗文时的光。
江夏周岁宴，原本只想家人小聚，最终却成了文化界的盛会。
地点选在重新竣工的武昌古城墙遗址公园。王文渊教授亲自布置抓周现场：一张两米见方的楚国漆器纹样地毯上，按八卦方位摆放着八样物件——
东方：竹简与毛笔（代表文字）
西方：仿曾侯乙编钟模型（代表音乐）
南方：云梦泽地貌沙盘（代表地理）
北方：楚国铜镜仿品（代表智慧）
东南：楚绣香囊（代表工艺）