晨雾如纱，缭绕在神农架苍翠的群峰之间。
李沛然站在木鱼镇客栈的窗前，掌心那块来自唐朝的玉玦正散发着温润的微光——这不是反射的阳光，而是自内而外的、脉动般的浅金色光晕，像一颗缓慢呼吸的心脏。
“又亮了？”湘云端着两杯热豆浆走进来，瞥见玉玦的异样，却已见怪不怪。回归现代这半年，这块陪他们穿越千年的信物，总会在某些时刻出现感应，仿佛还链接着某个遥远的时空频率。
李沛然将玉玦举到窗前细看：“比昨天在岳阳楼时更明显。光晕有规律，三浅一深，像在传递什么信息。”
“该不会是李白在那边喊我们回去喝酒吧？”许湘云笑着递过豆浆，自己那杯已经喝了一大口，“烫烫烫！不过说真的，这次蜜月旅行，这玉玦每到一处荆楚古迹就有反应，肯定不是巧合。”
两人决定临时改变行程。原本计划今天前往大九湖，但玉玦的异动让他们调转方向，租了辆越野车，朝着神农顶西南侧一片未完全开发的区域驶去。车载导航在这里已经失效，李沛然只能凭着玉玦光晕的强弱变化判断方向——光越强，路越偏。
“你确定咱们不是要去野人老家？”许湘云紧抓扶手，车子在碎石路上颠簸。她今天穿了身徒步装备，马尾辫随着颠簸一跳一跳，“昨晚客栈老板可说了，这一带偶尔还有野人目击报告呢。”
“万一真遇上，你就拿出手机直播，‘震惊！诗仙传人蜜月偶遇神农架野人’，保准比诗集还火。”
说笑间，玉玦突然光华大盛。
李沛然猛地刹车。前方道路被山体滑坡的碎石阻断，右侧是一片陡坡，坡下云雾弥漫，隐约可见深谷。他下车走到崖边，玉玦的光几乎要透出掌心。
“
借助登山绳，两人艰难地下降到谷底。这里是一片背阴的洼地，古木参天，藤蔓交织，空气中弥漫着腐殖质和潮湿苔藓的气息。奇怪的是，谷底温度比山上低了至少五六度，呼出的气都凝成白雾。
“看那里。”许湘云拨开一片垂挂的藤萝。
石壁露出人工凿刻的痕迹——虽然被厚厚的青苔和地衣覆盖，但仍能看出规整的边缘。李沛然用登山杖小心清理，更多的石刻显现出来：蟠螭纹，典型的楚地风格，线条流畅飘逸，与他们在湖北省博见过的战国漆器纹样如出一辙。
“这是……楚式蟠螭纹，但雕刻手法又有唐代特征。”李沛然的手指拂过石刻，“你看这龙的须发细节，这种卷云状的处理方式，是盛唐时期才流行的。”
玉玦此刻烫得惊人。李沛然将它贴近石壁，就在蟠螭纹中央的位置，石壁内部传来细微的共鸣声，像一口深井被投进了石子。
“后面是空的。”
两人花了近两个小时清理石壁周边。更多发现令人心惊：石壁下方埋着规整的条石地基，边缘有火烧过的焦黑痕迹；散落的碎瓦片上隐约可见绿釉，是唐代常见的琉璃瓦残片；最关键的是一截埋入土中的石柱础，上面刻着模糊的铭文。
李沛然跪在地上，用手套小心擦拭柱础表面。泥土剥落，露出八个阴刻篆字：
“神女祠·天宝七载敕建”
许湘云倒吸一口凉气：“天宝七载？那是公元748年，李白正好那年在江夏一带活动！《黄鹤楼遇李白》里写过，他说要去巫山寻神女踪迹……”
话音未落，山林间突然狂风大作。原本晴朗的天空不知何时已乌云密布，豆大的雨点毫无征兆地砸落下来。山谷瞬间笼罩在暴雨中，能见度不足十米。
“去石壁下避雨！”
两人刚躲到石壁凸出的岩檐下，一道闪电撕裂天际，紧接着炸雷轰响——雷声在山谷中回荡出奇特的共鸣，仿佛触发了什么机关。李沛然手中的玉玦爆发出刺目金光，光芒竟像水流般渗入石壁的蟠螭纹路中。
石刻活了。
蟠螭纹一条接一条亮起金色线条，构成完整的图案后，中央区域传来石块摩擦的闷响。一块约半人高的石板缓缓向内凹陷，露出一个黑黝黝的洞口。
洞内涌出陈旧的气息，混合着尘土、岩石和某种若有若无的檀香。李沛然打开头灯照进去，光束刺破黑暗：这是一间不足十平米的石室，四壁平整，有明显的凿刻痕迹。石室中央立着一块青石碑，碑前还有个腐朽殆尽的木质供案，只余几片黑漆残片。
碑上有字。
暴雨在石室外肆虐，室内却异常干燥。李沛然用相机多角度拍摄碑文后，开始逐字辨识。碑文是楷书，典型的唐代书风，但部分字迹已有风化。
“《敕建巫山神女祠记》……”他轻声念出碑额，“维天宝七载，岁次戊子，秋八月……皇帝梦神女示祥云，遣中使至巫山，于神农幽谷觅得灵迹，遂敕建祠宇，以祀楚巫山神女……”
碑文详细记载了建祠缘由：唐玄宗梦见巫山神女，称楚地文化凋零，当重振楚风。于是派宦官寻访，在神农架深处发现“古祭坛遗址”，遂建祠供奉。祠成后，地方官员每年秋季致祭。
“这跟正史完全对不上。”许湘云一边记录一边说，“新旧唐书都没有玄宗敕建巫山神女祠的记载，地方志里也没提过神农架有唐代官祠。”
李沛然的呼吸急促起来：“看最后一段落款。”
碑文末尾，刻着建祠参与者名单。主持工程的官员名字已风化难辨，但紧随其后的“巡祭使、翰林待诏李太白”九个字，却清晰得刺眼。
“李白是巡祭使？他参与过这座祠庙的修建？”许湘云的声音发颤，“我们的书里……写过这段吗？”
李沛然脑中飞速回忆。《黄鹤楼遇李白》的第三十七章，确实记载了李白提及的一段往事：天宝七年秋，他随一支宫廷使团前往巫山，任务是“寻楚巫遗踪，录古歌谣”。但书中只写了他们在巫峡一带采风，李白创作了《观巫山神女峰》的初稿，完全没提神农架，更没提建祠之事。
除非——
“书中写的是李白告诉我的‘公开版本’。”李沛然猛地抬头，“他当时可能隐瞒了真实任务。这座祠庙或许是秘密修建的，所以正史不载。而他之所以告诉我巫山之行，是为将来有人发现真相时，留一个线索……”
就在这时，碑文底部一行小字引起他的注意。那是在石刻完成后，有人用利器额外刻上去的，笔迹潦草，入石却极深：
“白三至此，楚风未绝。后世人得见此碑，当知吾道不孤。”
“李白来过三次？”许湘云数着，“天宝七年一次，那后来呢？安史之乱后他流落江南，难道又回来过？”
李沛然没有回答。他蹲下身，发现碑座与地面接触的边缘有缝隙。用力推动，碑座竟微微旋转——下方露出一个暗格。
暗格中只有两件东西：一卷用油布包裹的羊皮纸，已经脆化严重；还有一枚玉环，质地与他们手中的玉玦极其相似，只是颜色更偏青碧。
羊皮纸上的字迹是行草，李沛然一眼认出，那是李白的笔迹。内容却让他浑身一震：
“天宝十三载，再至。祠已荒废，守祠道人言，此地灵气日衰，盖因楚辞古音失传。余录《九歌·山鬼》古调于此，后世若有知音，可依谱复歌之。”
纸上果然用唐代乐谱符号记录了一段旋律，旁注小字：“此调得自野老，云是楚巫祭神之音，已传九代。”
许湘云接过玉环的瞬间，两件玉器同时发出共鸣。她手中的玉环青光大盛，李沛然的玉玦金芒流转，两道光在空中交织，竟在石室墙壁上投出模糊的影像——那是快速闪过的画面：身着道袍的李白在祠中挥毫；暴雨倾盆，山洪冲毁部分建筑；几个模糊人影在碑前跪拜……