而此时的陈珏，正在书桌前闭目沉思。
经过这几天的思索，陈珏已经想到了自己最先选出来的文章。
义务教育之中的经典，全文背诵的典范。
就是你了，韩昌黎的《马说》
每一篇选择到义务教育之中的诗词，都必然是经过精挑细选，震古烁今的存在，在古文之中，《马说》的地位更是无出其右。
文以载道，古文运动的核心代表作之一。
托物言志，借物讽世的开创式写作手法。
一句“世有伯乐，然后有千里马”，在千年之后的后世被译介至东亚各国，成为东亚文化圈共同的人才隐喻。
《马说》不仅是唐代散文的巅峰之作，更是中国古代人才思想与批判精神的结晶。其文学价值在于革新文风、确立散体文的典范；思想价值在于揭露制度性弊端、重塑人才观；历史影响则跨越千年，成为东亚文化中反思社会、追求公平的精神符号。
昌黎公本人，则是通过此文，将个人仕途的困顿升华为对时代命运的深刻叩问，使其成为兼具文学高度与思想深度的不朽名篇。
另外文章中强调的因材施教，道济天下等等理念，更是影响深远。
韩昌黎公所在的中唐时期，科举沦为门阀垄断的工具，寒门才俊难获晋升，与这个世界何其相似。
在语文教科书上的文章，都是从五千年的璀璨历史之中脱颖而出的文化结晶，每一句都是文明最宝贵的瑰宝。
《马说》正是其中的佼佼者。
不是没有考虑过诸子百家的学说或者四书五经，其一是因为多为对话记录体，需要大篇幅改编，二是因为其内容过于高深，不符合自己如今的年龄。
不然一篇大学之道，在明明德或者一句青取之于蓝而胜于蓝就足以震惊世人了。
而选择《马说》就没有这种困扰了，这种隐藏在托物言志之下的文章短小精悍，语言简练，初读甚至可能被误认为是寓言故事，对于自己如今的状况来说，绝对没有问题。
缓缓睁开眼睛，没有用瘦金体，这次换成了庄重的楷书。
【世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。】
【马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。】
【策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！】
一百五十一字，甚至没有长的词牌字数多。
看着面前的文章，脑海之中不由浮现出上学时候背诵这篇文章的经历。
朗朗上口，通俗易懂。
这篇立意深刻，发人深省的文章，要比不少诗词歌赋还好背。
或许这就是昌黎公的初衷吧。
文风再华丽，又有什么用呢？
金玉其外败絮其中罢了。
只有这些承载着文明精神灵魂的文章，才会在历史的长河之中流传。
洗尽铅华始见金,褪去浮华归本真
站起身来，陈珏带着自己写的文章，坚定的来到了韩启轩的门前。
这是自己目前能够接触到的成就最高的泰斗了，相信以韩老的眼光，定然能够发现这篇文章的不凡。
而这，也是陈珏的一种试探。
对于大华国高层的一种试探。
到底是病入膏肓，积重难返。
亦或是根基依旧，革故鼎新。
这决定了今后自己的处事态度。
虽然下定决心，但是自己又不是真的头铁，非得撞到撞破南墙不可。
自己能做的事情还有很多，没必要在第一步上就死磕。