见如来佛祖率西方诸佛菩萨归返灵山大雷音寺，太上圣人知晓此次西行诸事已安排妥当。虽说此行未能获取最大利益，但成功将佛教分化，在一定程度上延缓了佛教兴盛的进程，太上圣人不禁满意地点了点头。
太上圣人转头看向徐隐元，温和说道：“隐元童儿，西行之事已然圆满，吾这便要返回天外天，你且自行离去吧。”
徐隐元听闻，赶忙恭敬地向圣人行了一礼，感激道：“多谢师祖传道之恩！”
太上圣人微微颔首，轻轻拍了拍坐下的青牛。青牛似有灵犀，回头看了一眼徐隐元，随后四蹄轻点，足下瞬间升起祥瑞祥云，稳稳驮着太上圣人向天外飞去，渐渐消失在天际。
徐隐元长舒一口气，随即化回原身，朝着北斗星域的方向疾驰而去。
且说徐隐元凭借一气化三清这一神通所斩出的荡魔菩萨，此刻正端坐在西方的莲台之上。这具分身乃是徐隐元以玄戈剑为依托，融合自身恶念，借助一气化三清这一至高神通所成。日后，倘若徐隐元有机会晋升为准圣乃至圣人之境，此分身便会成为他的恶尸。
一气化三清这一神通，堪称分身之术的巅峰绝学。其所化的三个分身，分别源自自身的善、恶与执念，再以先天灵宝为根基，斩出的分身宛如真人，不仅具备自己的灵智与思维，更拥有独立的根脚与因果。然而，分身与本体之间虽紧密相连，本体能够瞬间洞悉分身的想法，但分身之间以及分身却无法知晓本体的所思所想。
荡魔菩萨刚被斩出之时，修为尚处于天仙境。但因融合了剑道气运，又恰逢大乘佛教新立，沾染了这磅礴的佛教气运，双重助力之下，其境界修为一路飙升，直接突破到太乙金仙之境，一跃成为佛教的菩萨之一。
而且，由于荡魔菩萨由玄戈剑所化，天生便与剑道亲近。在聆听如来佛祖宣讲大乘佛法之后，结合西行途中太上圣人所讲的人教功法、佛教法门，以及前世的见闻感悟，日夜思索。一日，他于莲台之上入定，恍惚间，灵感如泉涌，竟创出一门独特的“慧剑之法”。
此功法颇为神奇，可借助信仰之力、众生念头等，融合西方舍利之法，凝聚出一柄介于虚实之间的慧剑。这柄慧剑威力惊人，上可斩断因果羁绊，下可诛灭众生心魔，无论是妖魔鬼怪、神仙凡人，天地间一切生灵皆在其可斩之列。
若将此功法修炼至最高境界，甚至能在时光长河之中，斩向过去与未来。不过，目前这也只是处于初步构想阶段，唯有待修为足够高深之后，方有可能实现。
并且，此“慧剑之法”拥有多种修行途径。既可以借助五金天地灵材来炼剑，也能够凭借信仰、念头、精神乃至观想之法来炼剑，甚至还能通过斩魔修行，以功德、阴德等作为助力来炼剑，修行方式灵活多样，蕴含着无尽的可能性。
荡魔菩萨乃是降魔卫道之道，知晓后世信仰之道，于是常常分出化身去西牛贺洲降魔卫道，并传播信仰。
徐隐元返回北斗九皇宫后，便决意闭关修行。他意图凭借一气化三清之神通，参照如来佛祖以一尸化为五明王的妙法，将自己胸中的五位帝君，以心中之善念化为独立分身。
然而，如来佛祖能将一尸斩为五明王，凭借的是诛仙阵图这等神异宝物。反观徐隐元，手中却并无如此神器。此前他分化五位帝君时，虽借助了后天与先天的五行灵物，成功分出五位帝君化身，但其分身无法长时间脱离本体，虽具灵智，却难如常人般行动自如。若要如法炮制斩出分身，非得再有一件先天灵宝作为依仗不可。