“三、麻城顶流学者：
男女共学、开荒种菜，活成明朝～
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辞官后的李贽，终于活成了自己想要的样子。
在湖北黄安天台书院讲学的三年里，他的思想像野草一样疯长，可好友耿定理去世后，他和思想保守的耿家兄长闹翻，索性搬到麻城龙湖芝佛院，开始了真正的异端生活。
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在芝佛院的十几年，是李贽思想最活跃的时期，也是他最的日子。
当时的学者讲学，讲究衣冠整齐、男女有别、正襟危坐，李贽偏要反着来：
他敞开衣襟讲课，允许男女学生坐在一起听课，还让孩子们白天帮家里种地，晚上再来听课，甚至鼓励学生蹦蹦跳跳翻跟斗，大声读书震天吼。
这在男女授受不亲的明朝，简直是伤风败俗。
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更劲爆的是，李贽公开收女弟子，其中最有名的是梅澹然。
当时有人骂他引诱良家妇女，李贽直接写了篇《答以女人学道为见短书》，硬核回怼：
谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？
意思是性别有差异，但见识没有性别之分，把那些卫道士怼得哑口无言。
他还特别称赞卓文君私奔司马相如，说这是追求真爱，何错之有？，
要知道当时的主流观点是卓文君失节，李贽的言论相当于在封建礼教的火堆上浇了桶油。
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这位怪老头不仅讲学出格，生活也很接地气。
虽然是大名鼎鼎的学者，他却喜欢开荒种菜、种粮，每天早上扛着锄头下地，晚上点灯着书，活像个田园博主。
有一次他给学生出了个谜语：
皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷；
公公拉着媳妇手，孩子打破老子头。
孩子们猜不出来，他笑着解释：
这说的是君不君、臣不臣、父不父、子不子，你们不是猜不出，是没胆量想！
这话传到官老爷耳朵里，气得他们大骂，可百姓和学生却越爱听他讲学。
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1590年，李贽在麻城刊行《焚书》，彻底引爆了思想界。
这本书里全是他的大逆不道之言：
骂理学家披着羊皮的狼，满脑子功名利禄，说《论语》是弟子们记的糊涂账，甚至直言孔子没什么了不起。
书一出版就被抢购一空，有人把它当成叛逆圣经，有人则恨得牙痒痒，要求朝廷焚书毁人。
面对威胁，李贽一点不怂，直言我可杀不可去，继续讲学着书。
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没过几年，他又干了件更惊世骇俗的事：
54岁时剃光头发，宣布，却拒绝戒酒肉，还宣言酒肉穿肠过，佛在心头坐。
其实他不是真信佛，只是想用这种方式和划清界限。可这举动彻底激怒了保守势力，
1600年，他们指使歹徒烧毁龙湖芝佛院，还砸了李贽预建的墓塔，逼他离开麻城。