打完这一战，李靖真的彻底退休了，他回家后再也没出过门，一门心思写兵法、教徒弟。
他的徒弟后来都成了唐朝的名将，比如薛仁贵、苏定方等，都深受他的影响。
有人问李靖：
“将军，您一辈子打了那么多胜仗，最骄傲的是哪一场？”
李靖笑着说：
“哪一场都不骄傲，我只是做了一个军人该做的事———
保家卫国，让百姓过上安稳日子。”
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五、从历史名将到托塔李天王：李靖的“封神之路”～
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李靖活着时是大唐的“战神”，死了之后却被老百姓“封神”，成了神话里的托塔李天王。
这到底是怎么回事呢？
其实跟三个原因有关：
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首先，李靖的“形象符合天神标准”。
《旧唐书》说他“姿貌瑰伟”，用现在的话说就是“身高1米8，浓眉大眼，自带威严感”。
这种形象跟传说中“托塔李天王”的“威风凛凛”不谋而合，老百姓一看就觉得“这将军死了肯定不是凡人”。
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其次，李靖的“战绩太逆天”。
他一辈子灭了萧铣、东突厥、吐谷浑三个政权，还没打过败仗，简直就是“战神本神”。
老百姓觉得“这么厉害的人，肯定有神仙保佑，死后也能变成神仙”。
而且他跟舅舅韩擒虎不一样，韩擒虎是“阎罗王”，管地府；
李靖是“托塔李天王”，管天庭，刚好形成了“天地两开花”的局面。
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最后，唐朝的“造神运动”推波助澜。
李世民为了巩固统治，故意渲染李靖的“神性”，比如他灭东突厥时“三千骑兵破十万大军”，灭吐谷浑时“冬天行军千里”，这些事都被添油加醋地传播，时间长了，老百姓就觉得“李靖不是凡人，是天上派下来的神仙”。
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到了宋朝，李靖的“封神之路”又进了一步。
当时的话本小说里，开始把李靖写成“手持宝塔、能降妖除魔”的天神，还给他加了个“托塔李天王”的称号。
据说这个“宝塔”是如来佛祖赐给他的，专门用来对付他的儿子哪吒———
这就是后来《西游记》《封神演义》里“托塔李天王”形象的由来。
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有人调侃李靖：
“你舅舅是阎罗王，你是托塔李天王，你们家这是‘地府+天庭’双保险啊！”
李靖要是泉下有知，估计会笑着说：
“我舅舅是死后当阎罗，我是死后当天王，咱们老李家就是这么厉害！”
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六、：大唐军神的“终极浪漫”
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李靖的一生，就像一场“爽文+神话”的混合剧本：
出身名门，差点领盒饭，靠一句话逆风翻盘；
一辈子打了无数胜仗，灭了三个政权，却不居功自傲；
晚年躲在家里写兵法，还被徒弟们尊为“兵法大师”；
死后更厉害，直接跨界封神，成了神话里的托塔李天王。
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但他真正让人记住的，不是他的战功，也不是他的爵位，而是他身上的“反差感”———
明明是个能在战场上一刀砍断敌人脖子的猛将，却能在灭萧铣后温柔对待百姓；
明明是个“战神”，却不喜欢搞政治，甘愿回家养老；
明明是个历史人物，却能走进民间传说，成为老百姓口中的“托塔李天王”。
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