提到王安石，也绕不开司马光。
这俩人，堪称北宋政坛的“绝代双骄”，但也是“死对头”。”
七玥：“啧啧啧，居然是这样的吗？(?????)?????”
“不过，你可能不知道，他们年轻时是“铁哥们”，还跟吕公着、韩维一起被称为“嘉佑四友”———
当年在京城，他们经常一起喝酒、写诗、聊国事，好得能穿一条裤子。
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为啥后来反目成仇？
核心原因就一个：
变法。
宋神宗即位后，北宋已经“积贫积弱”：
对外打不过辽和西夏，每年要送“岁币”；
对内官员冗余、土地兼并严重，老百姓日子不好过。
宋神宗想改革，王安石提出“变法图强”，主张“开源”———
通过青苗法、免疫法、市易法等政策，增加国家财政收入；
而司马光则主张“节流”———
减少皇室开支、限制官员特权、反对轻易更改“祖宗之法”。
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两人的分歧，本质上是“改革路线之争”，但也掺杂着“立场之争”。
司马光出身官宦之家，是传统儒家士大夫的代表，他觉得“祖宗之法”是宋朝的根基，不能说变就变，否则就是“不孝”；
而且王安石变法的很多政策，比如“免疫法”，要求官僚地主也要交税、服役，得罪了整个文官集团的既得利益———
司马光作为其中的代表，自然要反对。
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但你别以为司马光只是“守旧派”，他其实也支持改革，只是觉得王安石的办法“太激进”。
比如“青苗法”，本来是给农民低息贷款，帮他们度过青黄不接的日子，结果到了地方上，官员为了政绩，强迫农民贷款，利息越滚越高，变成了“高利贷”，反而让老百姓更穷。
司马光多次上书宋神宗，说“变法本是好事，但执行歪了，就成了害民之法”，可宋神宗当时一门心思想“富国强兵”，根本听不进去。(?o?o)”
七玥：“所以，他目前没啥错处哇？毕竟，苏轼大大不就也这样？但名声可是好着呢，说起苏轼，无人不知无人不晓…?(???)?”
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“有意思的是，虽然在朝堂上吵得不可开交，但司马光和王安石在生活上，却是“灵魂知音”。
比如“纳妾”这件事，在北宋，官员纳妾是“标配”，就连苏轼都有好几个妾室，但司马光和王安石却都“深恶痛绝”。
司马光一生无儿无女，妻子张氏觉得“对不起他”，多次想给他娶妾，都被他拒绝了。
有一次，张氏安排了一个美貌女子，假装是“丫鬟”去伺候他，司马光直接把人赶了出去，说：
“我这里不需要丫鬟，你回去吧”———
这种“坐怀不乱”的定力，在封建社会里，简直是“稀有物种”。”
七玥：“啊，他居然是一生一世一双人的典范吗？厉害了！司马光～(*′I`*)”
“还有“生活简朴”这一点，俩人更是“难兄难弟”。
王安石是“不修边幅”，衣服脏了不换、脸不洗都敢上朝；
司马光则是“刻意节俭”。
他在洛阳闲居时，好友范镇来看他，走进屋里一看，惊呆了：
除了书架上摆满书，啥值钱东西都没有，床上的被褥破得打了好几个补丁，比普通老百姓家还寒酸。
范镇回去后，让夫人做了一床新被子，托人送给司马光。
司马光特别感动，在被子上工工整整写了“好友范镇所赠”，一直用到去世。
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