这十六个字，道尽了他的一生：用文章拯救文风，用忠诚硬刚皇权，用勇气驯服藩镇。
他凭什么被称为“唐朝第一硬核文人”？
韩愈的一生，是“逆袭”的一生：
从孤儿到文坛领袖，靠的不是运气，是“屡败屡战”的韧；
是“硬刚”的一生：
怼权贵、骂皇帝、闯藩镇，靠的不是鲁莽，是“虽千万人吾往矣”的勇；
是“通透”的一生：
官再大，不忘百姓；
名再盛，不失本心，靠的是“赤子之心”的真。
现在提起韩愈，我们会想起《师说》的“传道授业解惑”，想起《马说》的“伯乐难寻”，想起他“业精于勤”的告诫。
但他最动人的，是告诉我们：
文人不是“弱不禁风”的代名词，一支笔能写锦绣文章，也能担起家国大义；
一颗心能感受春雨草色，也能直面刀光剑影。
就像他自己说的：
“道之所存，师之所存也。”
其实，“心之所向，素履以往”，这才是韩愈留给我们最珍贵的礼物。
最后问一句：你学过韩愈的哪篇文章？
来评论区聊聊你心中的韩愈，咱们下期再见！”
视频结束
（ps：本文史实参考《新唐书·韩愈传》《韩昌黎文集》等～）
七玥：“不愧是欧阳修的启蒙者，大佬的人生果然精彩～”
韩愈作为唐代古文运动的领袖，在文学史上地位深远～
?北宋苏轼：高度评价韩愈“文起八代之衰，而道济天下之溺；
忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，既肯定他在文风革新上打破魏晋以来骈文束缚的功绩，也赞扬他在思想和品格上的担当。
?唐朝柳宗元：作为古文运动的同道，与韩愈相互支持，曾在文中肯定韩愈的文学主张，认为他的文章能“明道”，对扭转当时的文风起了关键作用。
?南宋朱熹：从儒学角度评价，认为韩愈“排佛老，扶纲常”，在扞卫儒家道统方面有重要贡献，但也指出其部分论述“有头无尾”，在义理阐释上不够透彻。
?明代李贽：认可韩愈在文学上的创新，称其文章“怪怪奇奇”，富有生命力，但对他过于依附儒家正统的姿态有所批评。
这些评论从不同角度展现了韩愈在文学和思想史上的复杂影响，也反映了后世对他的持续关注。
现代网友评论也颇为精彩；
“韩愈考科举：
别人考进士是“一战成名”，他是“四战封神”，堪称唐朝版“考研考公钉子户”，要是搁现在，绝对能给考研机构代言：“只要学不死，就往死里学！”
“写《师说》的韩愈：相当于在唐朝教育界投了颗“炸蛋”，一句“弟子不必不如师”，直接把“老师必须永远正确”的老规矩掀了，简直是古代版“反权威第一人”，学生党看了直呼“祖师爷”！”
“硬刚唐宪宗那波：
别人劝皇帝是“小心翼翼递奏折”，他是“提着脑袋写檄文”，《谏迎佛骨表》里“信佛短命”四个字，杀伤力堪比现在的“怼人金句天花板”，难怪皇帝想砍他，这胆儿也太肥了！”
“单枪匹马闯藩镇：
别的文人谈判是“之乎者也绕圈圈”，他是“拿着道理硬刚武夫”，把王廷凑和叛军说得心服口服，这口才，放现在能直接去当“国际辩论赛冠军”，主打一个“文能骂醒皇帝，武能劝退三军”。”
七玥：“和颜真卿一样一样的～”(???_??)
“古文运动领袖：
当时文坛流行骈文“炫技风”，韩愈带头搞“古文朴素风”，相当于在唐诗宋词的“华丽舞台”上，突然唱了首“硬核摇滚”，硬生生把文风从“花架子”改成“实力派”，这改革魄力，比现在的“顶流转型”还猛！”