-?o?o?《望庐山瀑布》“疑是银河落九天”——以宇宙尺度改写自然景观；
-?《清平乐》“乱把白云揉碎”喻雪———
将神话意象日常化，荒诞中见浪漫。
2.政治理想与文化批判的载体*.
?《梁甫吟》中“杞国无事忧天倾”被解读为对怀才不遇的隐喻，清代赵翼等文人借之抒发政治苦闷。
-?《古风·大雅久不作》呼吁复兴雅正之音，体现其对浮华文风的批判，沈德潜评其“不矜才使气，风格俊上”。
三、网络时代的李白：解构、共鸣与争议～
1.“梗”文化中的“人设再造”
“负心汉”李白：杜甫一生赠诗15首，李白仅回4首且3首提酒（如“飞蓬各自远，且尽手中杯”），网友调侃“李白太过分了”，制作表情包吐槽其“友情渣男”形象。
“刺客李白”：?《王者荣耀》将李白设计为刺客角色，引发“历史认知偏差”争议。
学生误认“荆轲是女刺客”“李白拿剑杀人”，凸显游戏对传统文化符号的颠覆。
2.青年精神的“嘴替”
-单依纯改编歌曲《李白》爆火，歌词“区区三万天，试试又能怎？”
“如何呢？又能怎？”
成为年轻人对抗焦虑的口号，被官媒评为“情感共鸣的当代表达”。
(￣▽￣)~*《人民日报》肯定其价值：青年文化需从“解构”走向“重构”，在包容中引导精神升华。
四、多维评价李白～经典与流行的碰撞～
||*网络新解形象定位|诗仙、酒仙、谪仙人|刺客、负心汉、精神偶像|
|**代表作象征**|银河落九天、白发三千丈|“试试又能怎？”“打野李白”|
流动的李白，永恒的人性镜鉴
李白形象的流变，从“诗仙”神坛走向“刺客”“梗王”，本质是不同时代对“自由、抗争与自我实现”的投射：
-古代视其为才情与矛盾的化身；
-现代发掘其批判性与普世精神；
-网络则“借其名”解构压力，呐喊“三万天”的豁达。
无论载体如何变迁，李白始终是映照世人内心渴望的一面镜子————
对庸常的反叛、对热爱的赤诚，恰如“长风破浪会有时”的永恒生命力。
“白哥一生放荡不羁爱自由。(?ˉ??ˉ??)”
“李白从未老去，杜甫从未年轻。”
“我喜欢李白。”
“千年顶流～”
“盛唐最闪耀的谪仙人。”
“年轻喜欢李白，中年喜欢杜甫，老了喜欢王维。”
“他是大唐的顶流诗人，是骑驴跨剑的叛逆大叔，更是千年难遇的浪漫代言人。”
“一袭白衣，走遍3万里河山，写尽人间逍遥与沧桑，大唐因他多了几分仙气，历史因他添了万丈豪情，他就是诗仙…李白。”
“若是男儿郎，谁人不疯狂？疯狂数少年，青春无复还。”
“倘若大唐没有他，便少了几分仙气；历史没有他，也会缺失万丈豪情～”
“诗仙李白，“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐”，余光中的这句诗，精准地道出了李白的独特魅力。”
“那我来和大家说说他的出生：
公元701年，李白出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。
传闻他的母亲在怀他时，曾梦见太白金星入怀，因此为他取名李白，字太白。
关于李白的身世，至今仍是未解之谜。
终其一生，李白对自己的家世几乎绝口不提，极为隐晦，甚至他父亲李客的名字，也是在李白死后才出现在其碑文之上。
但可以确定的是，他的父亲李客是一位富商，这使得李白的原生家庭颇为富足，也为他日后挥金如土的生活奠定了基础。
据《新唐书》记载，李白是梁武昭王李暠的九世孙，虽能追溯到与李唐皇室同宗，却因祖上变故沦为“黑户”，一生不得参加科举。
因为《唐六典》规定“刑家之子，工商殊类不预”，意思是犯过法的和工商子弟不能参加唐朝科举。
在那个“万般皆下品，唯有读书高”的时代，这无疑宣判了他政治生涯的“死刑”。”
“楼上的，哪里抄来的？？(???.???)????”