百蛮山“天池”，“邪恶天道”栖息的地方。
这座当初被荣毅选定为“反派势力”老巢、“莲花圣母”苏醒之地的无名山峰如今已经发生了翻天覆地的剧变。
山峰中部天池周边区域，所有植被被清除殆尽，铺上了灰白色的花岗岩石板，变成了一座色调清冷、气势恢弘的广场。
广场核心处是占地数千亩的莲池。
池边雕栏玉砌，池水猩红如血，在无数边缘锋利、叶片闪烁着金属光泽的巨大莲叶簇拥下，“邪恶天道”栖身的巨型红莲迎风怒放。
广场远端入口处矗立着四根需要十人合抱的巨型石柱。
柱顶蹲踞着体高超过2米、头带骨甲、背生蝠翼，形似石像鬼的“神使”——噬夜侍者。
自广场向下，一条宽50多米的花岗岩步道延伸出去500多米，直达山脚。
而从广场向上，300多米的山体缠满了粗大如怪蟒的“植物妖兽”吸血藤——这是由“邪恶天道”直接控制的最后防御力量，既能防空业能防地。
此刻，一场宏大的祭典正在进行中。
“天池”之中，红色巨莲散发着邪异而朦胧的猩红光芒，空气中弥漫着奇异的香气，吸入体内竟令人隐隐约约气血翻腾，血脉喷张。
莲池前方，一座鼎型形状、造型古朴的巨大祭坛上，矗立着一位须发皆白、身材高大、身着古代楚地巫觋袍服的老者——正是此前出现在网络视频里的那位“圣教大祭司”。
这位老人生活在百蛮山附近一座主要由汉民构成的部落。
其祖上因逃避战乱从东大迁徙而来，至今已经传了四代、超过百年。
在这漫长的岁月里，他的家族始终恪守着故土的传统，不仅家族内部坚持使用汉语、逢年过节采用汉礼庆祝节日、祭祀先祖，更是在这异域之地教授许多原住民学习汉语。
这份坚持使他的家族在周边地区，尤其是在汉民为主的村落里赢得了相当大的声望，是方圆百里有数的“乡望之族”。
因此，当“圣神”以纯正的汉语向众生显灵，自称源自东大时，老人感受到的不仅是对力量的敬畏和神恩的宝贵，还有一种源自血脉深处的归属感。
他毫不犹豫地投入了“圣神”的怀抱，成为了它最虔诚的信徒。
他倾尽全力，将家族传承的东方古老仪轨融入对“圣神”的祭祀中，设计出一整套庄严肃穆、符合原住民认知又能体现“圣神”威严的祭祀仪式。
这套充满神秘感与独特美感的仪式在推动“圣神”信仰传播的过程中起到了巨大作用，也让老者获得了所有信徒的认可，成为了“圣教大祭司”。
祭坛之上，巨大的火盆燃烧着熊熊烈焰。
大祭司高举一柄造型古朴的青铜礼剑，双眼闪烁着刺目的蓝光，滚滚的声浪响彻四方：“圣神的子民们！”
在他面前的广场上，泾渭分明地站着两群生物：
左手边是一群人类，数量大约3、400人。
他们样貌各异、男女皆有，共同的特征是体格都异常魁梧健硕、眼中闪耀着狂热和野蛮的光芒，眼底时不时有一抹蓝芒闪过。
其中部分人身体发生了明显的非人异化：有些人手臂粗大、畸形，有些皮肤似岩石般厚重，还有的大腿发达、像野兽的后肢……
他们是注册在“邪恶天道”名下的“人类宿主”，是“莲花圣母”的妖修、“圣神”的神灵武士。