城市的资本主义工商业的社会主义改造就不同了。虽然也有公私合营入股等诸多形式，当然，在这其中，难免会蕴含着诸多的不足为外人道的因素。在这种强势的高压政策下，被划入资本主义的工商业的那些私营业主们，岂会没有识时务的俊杰者，上海的荣氏家族便是其中的佼佼者。荣氏家族，是上海的棉纺业大亨。底下的产业涉及到众多行业，以荣先生为代表的荣氏家族，适时提出了将手中的产业无偿地捐赠给国家。
显然，荣氏是了解新政权的政策走向的，与其是被动地接受，倒不如摆出一个高姿态，以求主动。荣氏的这个高姿态，确实给当年的工商业改造带来了一股强劲的推力。在这股强劲的推力之下，所有的工商业，难道还不尽入新政权的预设中吗！荣氏的高姿态，也给荣氏带来了荣耀，荣氏一门都成了红色资本家。荣先生先是成了上海市的副市长，后又成了国家副主席。虽然，他一生的仕途，总归脱不了那个“副”字，但是，仅凭这个“副”字，也足何以荣耀门庭了。工商业改造的结果，就连小镇上那些修修补补的摊点，也都走向了联合，冠名为“手工业合作社”。新政权对这一块的控制，已是算无遗策了。
连年的战争带来了满目疮痍，来不及治疗战争留下的疮伤，经济便出现了下滑，这不是新政权所希望看到的。这果然也有援朝战争带来的负面因素。在当时，谁能多角度地清醒地看到，在当时的社会思想领域，或者叫意识形态领域中出现的意见纷纷的根本原因呢？这种纷纷的意见却让毛先生产生了警觉。在他看来，新秩序建立的经济基础已定，需要建立稳固的上层建筑了。
但是，人的思想是最不容易被箝制的。他采取“欲擒故纵”的手段，先是鼓励党内外对执政党提意见，开始时，被称为“开门整风”；一种高姿态，尽显出执政党的虚怀若谷；当种种意见条理并析之后，“开门整风”的说法变成了“引蛇出洞”。既然是为了将“蛇”引出洞来，那么，目的就已经十分明确了！“蛇”自然都被打了“七寸”。打蛇要打七寸，这是古训。打蛇而不打“七寸”，会让“蛇”死而不僵，这是谁都知道的结果。“蛇”已被引出了洞来，已无处遁形，不往它“七寸”上打，不是显得打蛇的人，手段太不高明了嘛！
于是，一场声势浩大的运动，在“开门整风”之后，挟势而至。不管是真心实意地希望能改进工作作风，还是心怀叵测地提意见，以期扰乱民众视线。凡是有意见的都被打成了另类。相对于左派而言，另类即是是被划入另一个阵营。这在当时的社会环境和政治态势下，是足以让人可以想象得到的心惊肉跳的了。
当代的社会，对被划入另一类的人，大多会被人们报以宽容的一笑！那是因为，当代的社会门户已经开放，世界上的各种潮流已经纷纷涌入，许多新的东西，不管是不是另类，都能在社会上堂而皇之地立足和生存！是一种见怪不怪的态势！见怪不怪，其怪自败！有什么值得大惊小怪的呢？
那时的社会，人的思想单纯得多。单纯有单纯的美好和纯真，但同样有单纯的浅薄和盲从！被冠之以另类之后，有多少家庭因此而妻离子散！人们其实并不懂政治。正因为不懂政治，才会对政治产生盲从；也正因为不懂政治，才会认不清其中的凶险！更想不到崇高的政治，会伴随着令人目瞪口呆的结果！运动的一派胜利，带来了全国上下的舆论一律。社会终于没有了一丁点的反对之声，这实在是难得的大好形势了。
在这样的大好形势下，农村的集体化，终于拉开了序幕。农村的集体化，以人民公社化为标志的。为什么取名为“公社”？我一直怀疑是不是来源于法国大革命时期的“巴黎公社”。在我求学阶段的教科书上，对法国的大革命，一直是采用褒义的词汇作记叙的。这样的记叙，确实能让人神往之。但是，史实正确无误地告诉我，从人性的角度上看，法国的大革命及其后建立的“巴黎公社”，确实是摧残人性的一个典型。
“革命”是行动，是一个暴力推翻另一个暴力的行动！教科书强调的是推翻的另一个暴力，却有意掩饰了前一个暴力。其实，就暴力的本身来说，并没有质的不同。为什么前一个暴力是符合社会的道德的，是人道的；而后一个暴力是违反社会道德的，是不人道的呢？时至今日，我终于稍微了解了一些那一段历史，才知道，罗伯斯庇尔时期的执政是一种专制主义的执政，与被推翻的前专制统治并无二致！只是这个专制主义的执政被冠之于“革命”的头衔，对后世的影响当然会是另一种形式了。
德国古典主义哲学家黑格尔说：“凡是现实的，都是合理的；凡是现存的，都是要灭亡的！”这句话含有深刻的哲学底蕴。现实，之所以成为现实，是因为它有成为现实的合理性；现存的之所以要走向灭亡，是因为成为现实的合理性中，同样存在着它的不合理性。这种不合理性终将会导致现存的消亡。
世人在评价旧的东西的时候，总会强调它的不合理性。而忽视它的曾经合理性；在评价新的东西的时候，总会强调它的合理性而忽视它与生俱来的不合理性。这不是世人的短视。而是世人为了迎合政治而做出的“明哲保身”的取舍。
人民公社化的推进，作为一种新事物，世人难免会以一种激情去迎接它。这种激情，催发的是一种虚假的繁荣。这种虚假的繁荣，在内外交困的执政者眼中，是值得欢迎的。这个欢迎的姿态，直接导致了这种虚假繁荣的变本加厉！现在回过头来，看这段历史，人们已能清晰地看到当年那个时代铸成的失误！但是，身处于那个时代的人，当局者迷哦，谁能认识到其后出现的大灾难呢？
人民公社化之后是大跃进。是大办钢铁！是粮食亩产超万斤！超十万斤！是放卫星！谁将卫星放得高，谁就越荣耀！社会并没有濒临死亡，却像濒临死亡的人一样，出现了不寻常的骚动！出现了回光返照！当荣耀幕天匝地的时候，灾难已是接踵而至！满天的荣耀终于落地，成了一地的鸡毛。
这个大灾难，原先一直说是自然灾害。既然是自然灾害，自然是无人能左右得了的；（……此处略去614字）至少，历史是按照这样的轨迹运行的。“四清”运动开始了！“四清”的提出，据说是针对农村大队一级的“四不清”的。
人民公社化之后，几个高级合作社组成了大队，互助组组成了小队。相应而生的是，县人武部，成了团的建制，人民公社成了营一级建制，大队成了连一级建制，成立了民兵连，小队成了排一级建制，理所当然地成立了民兵排！全民皆兵！和平时是农民，战时便成了兵！这是毛先生的理想管理模式。
（……此处略去544字）
有理论素质的人并不一定能玩得了政治。理论需要墨守陈规。政治却常常别出心裁！这两者怎么可能结合得天衣无缝。让他去当理论秘书应该是不错的，当政治秘书却是害了他！不过，在国际共产主义运动中，能成为一个政党的党内理论家是一个殊荣，有这个殊荣的人却不见得会有一个好的结果，苏联时期的布哈林便成了当时的样板。可惜，后者没有从布哈林的身上吸取教训。这注定了他不能成为一个出色的政治家。
从历史发展的轨迹看，（……此处略去27字）《桃园经验》以“四清”为起点，却跳出了“四清”所划定的圈子。并借此在一定范围内，推行了农村的“三自一包”和“四大自由”。这倒确实是顺应了当时农村的生产力状况的！但是，这却为毛所不喜。
农村经济的渐渐复苏。使刘在党内的威望得到了很大的提升。在当时，要求入党的人必须认真阅读刘所写的《论共产党的修养》一书。可以足见刘在党内的地位。但是，这一切，终将成为对权威的挑战。这就奠定了政治动荡的基础了。
（……此处略去497字）
回过头去看当时发生的这一切，确实让人啼笑皆非！似乎人人都在捉弄人，又人人都在被人捉弄。但是，身陷在当时那场政治漩涡中的人，哪一个不是身负着神圣的使命感！很难说得清到底是历史在捉弄人，还是人捉弄了历史！
（……此处略去743字）
思想上失去了理想，就等于精神上失去了依托，就等于肉体失去了灵魂。眼前的这一切，除了迷茫，还是迷茫。几十年前，轰轰烈烈的资本主义工商业社会主义改造（……此处略去164字）
这就是一直在我的头脑中盘旋着的，一直让我挥之不去的思索。这样的一个历史背景，我应该用怎样的文学形式，用什么样的文学手段将它描绘下来呢？我知道，对这一段历史，在文学上已有断断续续的许多作品问世。我希望能有一个全景式的文学展现。