“叛徒是阿婆银的二叔。”阿木指着族谱，“他后来改了汉姓，成了县里的干部，1950年镇压反革命时被枪毙了，死前说电台零件藏在‘银狐尾尖’。”
银狐突然对着雷公山的方向叫起来，叫声里夹杂着清晰的人声，像在说“跟我来”。我们跟着它钻进一片竹林，林深处有个隐蔽的山洞，洞里堆着七具骸骨，每具骸骨的耳朵里都塞着块响石，阿婆银认出其中一具是她的祖父。
“他们不是被叛徒杀的。”阿婆银摸着骸骨的头骨，“是自杀的，为了不让音蛊泄露秘密，自己把回音虫吞了下去。”
山洞的石壁上，刻着第七泉守泉人的名单，最后一个名字被划掉了，旁边写着“纪”——那是祖母的姓。
第四章：声纹里的真相
祖母的七音盒，被阿木在叛徒的后人家里找到了。那家人姓赵，现在是县里的企业家，赵老板看到我手里的响石，突然从保险柜里拿出个银盒，里面是七枚银质音叉，每枚都刻着不同的泉眼名称。
“我祖父不是叛徒。”赵老板的声音发抖，“他当年杀了其他六人，是为了保护他们的家人——日军说，不交出电台，就每天杀一个苗民。他假意合作，把响石藏起来，自己当了二十年的‘汉奸’，临死前才告诉我真相。”
银狐突然扑向赵老板，用爪子扒他的衣领，露出块玉佩，玉佩上的狐狸图案，和银簪上的一模一样。“这是翻译官的信物，”赵老板把玉佩摔在地上，“我祖父从翻译官的尸骨上取下来的，说这是‘银狐契’，能指挥银狐群。”
玉佩碎开的瞬间，声波仪突然接收到强烈的信号，来自第七泉的方向。我们赶回泉眼时，发现水底的淤泥在翻涌，银狐跳进水里，叼出个防水袋，里面是台老式电台的零件，零件上的刻痕，和响石上的声纹完全吻合。
电台修复后，播放出的不是屠村录音，而是七个向导的歌声——那是苗家的“安魂曲”。阿木突然明白：“他们早就把证据送走了，电台里录的是歌声，为了让后人知道他们不是叛徒，是英雄。”
祖母的录音笔里，最后一段音频是她的独白：“……1945年，我父亲收到翻译官的信，说银狐会带着响石找到真正的传人。那些日军电台，其实是向导们自己做的，用来假装和日军联系，实际在给八路军报信……”
阿婆银突然指着银狐的尾尖：“你看！”那撮银灰色的毛里，藏着个极小的金属片，是电台的真空管，上面刻着“纪”字——这才是“银狐尾尖藏着钥匙”的真正意思。
第五章：回音归档
七片响石被送进了省档案馆，用特殊的声波装置保存，只要敲击，就能播放那首安魂曲。阿木在落音寨建了个“声纹博物馆”，里面陈列着那台修复的电台，旁边放着银狐的标本——它在我们找到电台后就老死了，临死前把尾尖的真空管吐了出来。
赵老板把家族的地产捐给了寨里，用来保护七叠泉。他说祖父的日记里写着，当年他每藏起一片响石，就会让银狐在泉眼边留下爪印，那些爪印连起来，是“对不起”三个字的苗文。
档案归档时，我在“案件结论”里写下：
“七叠泉藏存的日军电台实为苗族向导自制的通讯工具，用于传递抗日情报，相关文物已移交档案馆。‘音蛊’系当地特有回音虫，具有声波储存功能，已列为保护物种。”
银簪被我留在了第七泉，插在翻译官的骸骨旁。阿婆银说，每逢月圆夜，泉眼会传来银狐的叫声，混着七个向导的歌声，那是响石在重复当年的誓言。
（档案末尾附：七片响石的声纹图谱、苗族“声纹术”古籍扫描件、1942年日军电台零件照片、银狐尾尖真空管的成分分析、祖母录音笔的音频转写稿。）
（归档位置：沈氏家族档案室，μ区51号紫檀木盒，钥匙为银狐形状的声控锁，需播放安魂曲方可打开）
尾注
上个月回落音寨时，阿木说新出生的银狐幼崽里，有一只尾尖也是银灰色的。他给它戴了个微型录音器，录下的声音里，除了狐狸叫，还有隐约的歌声，像极了祖母笔记本里记载的苗家古调。
阿婆银把嚼过的槟榔塞进我手里，说：“声音是有重量的，好的坏的，都会沉在泉水里，等合适的人来听。”
我突然明白祖母说的“回音兽”不是银狐，也不是回音虫，是那些被记住的声音——无论是电台里的情报，还是安魂曲的旋律，抑或是银狐重复了百年的暗号，都在时光里打着旋，像七叠泉的水，永远不会真正消失。
就像此刻，吊脚楼的风铃又响了，我好像听到祖母在说：“找到了吗？那些该被记住的声音。”