“在东北民间传说中，有些物件会附着灵魂。特别是那些与主人有强烈情感联系、或者经历过重大变故的物件。”李教授顿了顿，“我研究过一些档案，1945年日本投降后，不少日本侨民仓促撤离，留下的物品中就有这种人形娃娃。有些被本地人收留，后来传出不少怪事。”
李教授告诉小雨，抚顺档案馆里有一份1953年的记录，提到一个类似的日本娃娃被发现在某户人家中，“据称会移动并改变外貌，最终被焚毁”。
“如果你不介意，我建议你联系一下本地的萨满。对于这种事，民间智慧有时比学术解释更有用。”
通过朋友介绍，小雨找到了一位住在郊区的老萨满。
那是一位满脸皱纹的老太太，眼睛却亮得惊人。她只看了一眼娃娃的照片，就摆手道：“这东西不好，里头有东西住着。”
老萨满告诉小雨，那不是普通的灵魂，而是一种更为古老的存在——“借助人形容器显化的地灵”。
“我们东北这地方，地底下有东西。”老萨满神秘地说，“它们比我们还早在这里，有时候会借用人造的物件显现自己。特别是那些被精心制作、又经历过情感冲击的东西。”
老萨满给了小雨一道符和几句口诀，但提醒她：“这只是暂时的，你得找到合适的方式送走它，否则它会一直缠着你和你后代。”
回到家，小雨发现大黄蜷缩在卧室角落，不吃不喝。娃娃的头发又长长了，现在已经到了手肘位置，而且它的嘴角似乎微微上扬，形成一个似笑非笑的表情。
那天晚上，小雨做了个更清晰的梦。
梦中不是日本小女孩，而是一个穿着满族传统服饰的东北女子，站在白桦林中，向她招手。女子身后，是一片废墟，看起来像是一座被烧毁的神社。
醒来后，小雨脑海中浮现一个地址——那是她从未去过的地方，位于吉林通化一带。
她请了假，带着用红布包裹的娃娃，开车前往那个地点。
经过几个小时颠簸，她终于找到了梦中的白桦林。林中确实有一片废墟，当地人告诉她，那里曾经是一座小型神社，日本人建的，战后被焚毁。
废墟旁，小雨遇到了一位八十多岁的老人。
老人看到娃娃，脸色大变。
“你从哪里找到这个的？”他声音颤抖。
老人讲述了一个故事：1944年，一位日本神职人员在这里收养了一个中国孤儿。他把孩子当作自已的，还特意制作了一个融合日本和满族文化特征的娃娃送给孩子。1945年日本战败，神职人员被迫撤离，临行前，他在神社里举行了一场未完成的仪式，希望能保护那个孩子。之后，神社被焚毁，娃娃不知所踪。
“那孩子就是我。”老人说，眼中含泪。
小雨恍然大悟，娃娃中的存在，不是恶灵，而是一份未完成的守护承诺和跨越血缘的父爱。
在老人指导下，他们在废墟前举行了一个简单的仪式，融合了神道教和萨满教的元素，送走了娃娃中的灵。
仪式结束时，娃娃的头发停止了生长，那诡异的眼神也变得平静。
回到沈阳后，小雨的生活恢复了正常。大黄不再恐惧，家中的物品也不再莫名移动。
她把这段经历记录下来，存在电脑里，偶尔翻看。