硝烟尚未散尽，站在残破的紫禁城皇极殿（朱慈炯下令恢复明朝旧称）前，朱慈炯心潮澎湃，却并未被暂时的胜利冲昏头脑。他深知，仅凭一座北京城和数千孤军，绝难抵挡清廷必然到来的疯狂反扑。他必须充分利用自己此刻独一无二的优势——既是前明正统皇子，又是天幕认证的“上帝次子”洪秀全。
他立刻召集麾下文臣武将，连夜草拟并颁发了告天下臣民诏书。这份诏书堪称奇文，巧妙地将两种看似矛盾的身份融为一体：
诏书开篇以“朕，洪秀全”起笔，宣称“大明气数虽衰，然天父皇上帝慈悲，不忍华夏沉沦，特遣次子洪秀全降临朱明皇室，扫除腥膻，解民倒悬。”确立了其起义的“神圣合法性”。
紧接着，笔锋一转，“然朕人间之身本朱明苗裔，名慈炯，崇祯先帝之子。身受朱明厚恩，岂敢或忘？故朕在世一日，当以‘天王’之名，奉天父、明太祖为共祖，执掌乾坤，廓清寰宇。待朕功成身退，回归天父左右之日，必当遵从祖制，择朱明贤德之后，承继大统，复辟大明！”
这一招可谓精妙绝伦。既利用“上帝次子”的神异光环吸引底层民众和会党，又以明朝皇子的身份争取士大夫和前明遗臣的认同，还为自己保留了未来还政于朱家的“高风亮节”，暂时避免了内部因继承人问题可能产生的分裂。
光有名分还不够，朱慈炯深知必须将水搅浑，让整个天下乱起来，清廷才无力集中力量对付他。于是，他做出了一个看似疯狂的决定——大肆分封，将名器如同不要钱般洒向四方！
诏书后半段，开始了令人眼花缭乱的册封：
遥尊在云南苦苦支撑的永历皇帝为“明王万岁”，承认其皇叔身份，以示对南明法统的尊重（亦是羁縻）。
册封在东南沿海坚持抗清的郑成功为“东王”。
册封在西南战场屡挫清军的李定国为“南王”。
甚至将在云南与李定国内讧不断的孙可望也封为“西王”。
此外，对于各地已知的抗清武装头领、拥兵自重的军阀，乃至一些实力较强的山寨豪强，只要能扯上一点反清关系的，他都毫不吝啬地加以“公”、“侯”、“都督”等爵位官职。
一时间，通往北京的各条道路上，信使络绎不绝，带着加盖了“大明太平天王”玉玺的册封诏书，奔赴全国各地。朱慈炯根本不在乎这些人是否接受，他的目的只有一个：制造混乱，树立共主形象。他要让天下人知道，如今反清的“大旗”和“名分”在北京，在他朱慈炯（洪秀全）手中！
在政治上下足功夫的同时，朱慈炯也在军事上竭尽全力。他利用“天王”和“明太子”的双重号召力，在北京及周边州县不顾一切地招兵买马。粮饷部分来自抄没的旗人府库，部分则向新控制的区域征收。他知道质量一时难以保证，但首先要的是数量，是能守住北京、撑过最初最危险时期的人墙。
在做这一切的时候，朱慈炯内心非常清醒。他所有的激进策略，都是为了应对眼前的生存危机。他从未忘记天幕那“一年生存”的考验，以及最终那“唯一胜者”的残酷规则。
“一年……只要撑过这一年。”他常常在心中默念，“待天幕再开，询问是否继续时，朕便第一个退出！届时，朕已据有北京，名分已定，势力已成，何须再去争那虚无缥缈的‘唯一洪秀全’？这实实在在的‘大明天子’、‘天下共主’，才是朕所求！”
他甚至已经想好了退出的说辞，便说是“天父另有使命，令朕专注于人间天国（大明）之建设，不再参与天上角逐”。