天幕抛出了第六题的第三个提示：
【提示三：这位皇帝力图改革八旗制度，给八旗将士分发土地，令其耕种谋生。】
这个提示，在前两个时空并未引起太大波澜。
努尔哈赤时空的八旗贝勒和将士们听了，反而觉得理所应当。
“分地耕种？这不本就是咱们的老本行吗？”莽古尔泰嚷嚷道，“打仗时抄家伙，不打仗时摆弄田地猎弓，天经地义！”
努尔哈赤也微微颔首，在他看来，保持八旗的耕战本色，是维持战斗力的根本。
顺治时空的旗人对此也并无太多异议。入关之初，跑马圈地，不就是为了让八旗子弟有“恒产”，能安心驻防，成为王朝稳固的基石吗？此时许多旗人仍保持着部分生产习惯，对此政策尚能接受。
然而，这个提示传到康熙五十二年的时空，却如同在滚沸的油锅里泼进了一瓢冰水，瞬间炸开了锅！
此时的八旗，尤其是驻守京师的旗人，经过数十年的承平岁月和朝廷优渥的供养，早已不是当年那个“出则为兵，入则为民”的朴素军事组织了。他们习惯了按月领取钱粮俸米，习惯了各种特权，视劳作、耕种为贱业。
一个正在北京茶馆里听着小曲、提着鸟笼的旗人青年，听到天幕的话，猛地跳了起来，脸上充满了难以置信和愤怒：
“什么？！让我们去种地？！我爷爷跟着太祖、太宗皇帝入关，流过血、立过功！我阿玛也在南边打过仗！凭什么到了我这辈，还得去土里刨食？！朝廷发的钱粮是天经地义的！这哪个混账皇帝想出来的馊主意？！”
他的怒吼代表了相当一部分八旗子弟的心声。一时间，北京城内各处旗人聚集之地，怨声载道，议论纷纷。让他们放弃优渥闲适的生活，重新拿起锄头？这简直比杀了他们还难受！这项政策不仅触动了他们的利益，更挑战了他们赖以生存的身份优越感。
而这股来自八旗内部的强烈反弹，虽然其具体声音和场景无法被其他时空直接听闻目睹，但乾隆和道光时空的统治者们，仅仅通过天幕揭示的这项政策内容本身，就足以让他们瞬间预见到在康熙时空可能引发的惊涛骇浪！
乾隆手中的玉扳指被他捏得咯咯作响，脸色变得极其难看。他无需亲耳听到康熙朝旗人的怒骂，仅凭自身朝局的经验和对八旗现状的了解，就能想象那将是何等剧烈的反对声浪。他深知父皇（雍正）这项政策的初衷是为了解决八旗生计，减轻财政负担，但他更清楚其推行的巨大难度以及在现实中遭遇的挫败。
“麻烦大了……”嘉庆皇帝声音发颤，他仿佛能透过天幕，看到另一个时空里因利益受损而躁动的八旗子弟，“文官士绅的反对尚可凭借皇权与八旗武力压制，可若连八旗自身都强烈反对这项触及他们根本利益的改革……圣祖爷那边，世宗爷（雍正）的处境将何其艰难？！”
道光也是面沉如水，一种深切的无力感笼罩着他。他们作为后世之君，站在已知历史结局的视角，看得格外清楚：这项旨在“续命”的改革，意图虽好，却因其直接动摇了统治集团最核心支柱——八旗的既有利益和生活方式，而注定举步维艰。历史的惯性如此强大，即便在另一个时空提前揭露，其引发的结构性矛盾似乎依然难以化解。
“即便圣祖爷雄才大略，能暂时压下浪潮，但只要这个答案一揭开，世宗爷要面对的，几乎是整个赖以统治的根基力量的抵触……”道光心中沉重。他们此刻的恐慌，并非源于听到了什么，而是基于对政策本质、利益格局和历史轨迹的深刻认知，所产生的一种近乎绝望的预判。
天幕没有给众人太多喘息之机，抛出了第六题的第四个，也是最具杀伤力的提示之一：