夏启踏着禹帝余威登临帝位时，洪荒大地刚从五帝治世的余泽中缓过劲来，却仍藏着巫妖劫后的细碎裂痕——山川间偶有未散的劫气缠扰生灵，部落间因治水余利的分配争端渐起，人族虽借三皇五帝之功摆脱了茹毛饮血的蒙昧，却尚未有一套能统摄万邦的秩序。启立于阳城宫的青铜殿内，指尖摩挲着案上禹帝遗留的治水玉简，眸中映着殿外跪拜的各族首领，心中已生定世之念。
这日清晨，阳城宫的晨钟连响九声，惊醒了城中尚在沉睡的百姓。身着玄色绣龙纹祭服的夏启，率文武百官登上城南新筑的祭天台。台基由九块青灰色巨石垒成，每块石上都刻着上古图腾——有伏羲演卦的八卦纹，有女娲造人的抟土图，最顶端的石块则刻着禹帝治水时的疏导之景。启手持玉圭，面向东方初升的朝阳，以苍劲的嗓音宣读诏令，声音借着人族初兴的气运，传遍了阳城周边百里：“自禹父鲧治水，至禹定九州，人族方有安身之地。今吾承禹之业，当立礼制、设官职，使天下有章可循，万民有规可依！”
话音落时，祭天台下的百官齐齐拱手应和，声震云霄。启先是定礼制：将人族礼仪分为祭天、祭祖、朝会、婚丧四大类。祭天需用三牲（牛、羊、豕），由帝亲自主持，每年春秋各一次，祈求洪荒风调雨顺；祭祖则需到禹帝的太庙，百官与各族首领皆需随行，以示不忘先祖之功；朝会定每月初一、十五举行，各部首领需向启汇报部内诸事，不得延误；婚丧之礼则规定贵族与平民的差异——贵族婚娶需三媒六聘，丧葬需守孝三年，平民虽简，却也需行拜天地、祭祖先之仪。这套礼制并非凭空而来，启翻阅了禹帝留下的《九州记事》，借鉴了三皇时期的朴素礼仪，又融入了人族对洪荒天地的敬畏，既显帝王威严，又不失对生灵的尊重。
礼制既定，启便着手设官职。他将朝中官职分为三公、六卿、十二牧。三公为最高官职，分别是太师、太傅、太保——太师主军事，掌人族军队的训练与调遣；太傅主教化，负责向万民传授耕种、纺织之术；太保主礼仪，监管祭天、祭祖等仪式的执行。六卿则辅助三公，分别掌治粟（管粮草）、司马（管车马）、司空（管建筑）、司寇（管刑罚）、司徒（管户籍）、宗伯（管宗族）。十二牧则对应九州之外的十二部落，由启亲自任命亲信担任，负责统辖部落、征收贡赋，同时监察部落中的劫气异动。官职定下后，启又让人铸造了十二枚青铜印信，印上刻着对应的官职名称与饕餮纹，赐给十二牧，言明“持此印者，如吾亲临”。
可秩序虽立，启却深知人族最大的短板——修法不足。巫妖劫后，人族虽有零星的修炼之法流传，却多是残缺不全的巫法或妖术，稍有不慎便会引劫气入体，轻则走火入魔，重则爆体而亡。禹帝生前曾得玄空（鸿蒙宗大长老）所赠《黄帝内经》上卷，书中记载的吐纳之法能强身健体、抵御轻症，可对于修炼、御敌却毫无助益。启想起禹帝临终前的嘱托：“鸿蒙宗乃道尊龙宇所创，藏有洪荒至道，若人族欲兴，需求其法典相助。”
这日午后，启在太极殿召见了两位亲信——太傅伯益与太保仲虺。伯益曾随禹帝治水，精通草木之性，为人沉稳；仲虺则是夏朝的开国功臣，足智多谋，曾助启平定有扈氏之乱。启将案上的《黄帝内经》上卷推到二人面前，沉声道：“今吾定礼制、设官职，人族秩序初立，可修法缺失，难抵洪荒凶险。鸿蒙宗有《黄帝内经》下卷，传言载有修炼之法，吾欲派尔二人入鸿蒙宗求法，不知二位意下如何？”
伯益与仲虺对视一眼，皆面露凝重。他们虽未去过鸿蒙宗，却也听闻鸿蒙宗位于昆仑虚深处，沿途不仅有凶兽出没，更有巫妖劫后残留的混沌气流，稍有不慎便会丧命。可伯益深知修法对人族的重要性，拱手道：“为人族兴盛，臣愿往！”仲虺也随之躬身：“臣愿与伯益同往，定不负帝之托。”
启见二人应允，心中大喜，当即让人取来两件宝物——一件是禹帝留下的“避劫玉佩”，玉佩由昆仑玉制成，刻着道尊龙宇的简易道纹，能抵御轻微的劫气；另一件是“定风珠”，可驱散沿途的混沌气流。启将宝物递到二人手中，叮嘱道：“鸿蒙宗乃圣地，尔等需心怀敬畏，不可失了人族礼数。若道尊或玄空长老有何要求，尽可应允，只要能求得《黄帝内经》下卷，一切都值。”
三日后，伯益与仲虺带着启的亲笔书信、十匹丝绸、五十斤青铜（夏朝珍贵之物），以及两名护卫，踏上了前往鸿蒙宗的路途。从阳城到昆仑虚，需穿越三重大山、两条大河，沿途皆是荒无人烟的地带。刚出阳城百里，他们便遇到了第一重凶险——青丘山的九尾狐。那九尾狐乃巫妖劫后残存的妖修，修有千年道行，见伯益等人携带宝物，便化为人形拦在路中，媚声道：“尔等凡人，携带重宝欲往何处？不如将宝物留下，我便放尔等离去。”
伯益虽无修法，却也镇定自若，将避劫玉佩握在手中，朗声道：“吾等乃夏帝之使，欲往鸿蒙宗求法，尔乃妖修，若敢阻拦，便是与道尊为敌！”九尾狐听闻“道尊”二字，眼中闪过一丝忌惮——它曾在巫妖劫中见过道尊龙宇的虚影，深知其威能。可宝物的诱惑让它不愿轻易放弃，仍欲上前抢夺。就在这时，仲虺取出定风珠，往空中一抛，珠子瞬间释放出柔和的白光，白光中蕴含着淡淡的道力，九尾狐触碰到白光后，竟浑身颤抖，不敢再上前一步。“鸿蒙宗的道力！”九尾狐惊呼一声，不敢再纠缠，化作一道红光遁入山林。
历经半月跋涉，伯益与仲虺终于抵达昆仑虚脚下。昆仑虚高耸入云，山顶被云雾笼罩，隐约可见一座古朴的山门，门上刻着“鸿蒙宗”三个大字，字中流转着淡淡的混沌气息。山门前站着两名童子，身着青衣，腰间挂着玉佩，见伯益等人前来，上前问道：“尔等何人，为何来此？”
伯益连忙取出启的亲笔书信，躬身道：“吾乃夏朝太傅伯益，此乃太保仲虺，奉夏帝启之命，前来求见玄空长老，欲求《黄帝内经》下卷。”童子接过书信，转身入山通报。片刻后，童子归来，道：“玄空长老有请。”
伯益与仲虺跟随童子入山，沿途所见皆是奇景——山路两旁长满了千年灵芝、万年雪莲，林间有灵鹿漫步、仙鹤飞舞，空气中弥漫着浓郁的灵气，让人心旷神怡。行至半山腰，一座巨大的殿宇出现在眼前，殿宇由混沌石建成，殿顶覆盖着琉璃瓦，殿门前立着两根盘龙柱，柱子上刻着道尊龙宇的本体——九爪金龙的虚影。这便是鸿蒙宗的藏经阁，也是玄空长老平日修行、整理典籍之地。
玄空长老早已在殿外等候，他身着灰色道袍，须发皆白，却面色红润，眼中闪烁着智慧的光芒。玄空乃是时空神魔残魂所化，跟随龙宇多年，见证了洪荒的兴衰，对人族也多有照拂。伯益与仲虺见玄空长老，连忙躬身行礼：“晚辈伯益、仲虺，见过玄空长老。”
玄空微微点头，引二人入殿。殿内陈设简单，只有一张案几、几把木椅，案上堆满了竹简典籍，其中最显眼的便是一卷用兽皮制成的典籍，上面刻着“黄帝内经”四个古字。玄空指着案上的典籍，笑道：“夏帝欲求《黄帝内经》下卷，可是为了人族修法之事？”
伯益连忙点头：“长老明鉴！我族人虽立秩序，却无修法护身，难抵洪荒凶险，还望长老赐下法典，助我人族兴盛。”玄空闻言，叹了口气：“巫妖劫后，洪荒凶险未消，人族弱小，确实需要修法自保。这《黄帝内经》下卷乃道尊当年根据黄帝的修炼心得改编而成，不仅有吐纳之法，更有御气、御敌之术，适合人族修炼。只是……”
仲虺见玄空欲言又止，连忙道：“长老若有要求，尽管开口，我族定当应允。”玄空看着二人，缓缓道：“道尊曾言，人族需靠自身之力兴盛，不可全依赖外力。我可将《黄帝内经》下卷赐给你们，但你们需答应我三件事：其一，此法典需传于人族万民，不可只供贵族享用；其二，修炼此法典者，需心怀善念，不可用其欺凌弱小、滥杀生灵；其三，夏朝需派人入鸿蒙宗学习，每年一人，学成后归族传授修法，确保法典不失传。”
伯益与仲虺闻言，心中大喜，连忙躬身应道：“长老所言，我等定当转告夏帝，一一照办！”玄空见二人应允，便将《黄帝内经》下卷递给伯益，又取出一卷竹简，道：“此乃《鸿蒙基础修法纲要》，可辅助《黄帝内经》修炼，一并赐给你们。”
伯益与仲虺接过典籍，如获至宝，再次向玄空行礼致谢。玄空又叮嘱道：“沿途凶险，我派两名弟子送你们回阳城，可保你们平安。”二人连忙道谢，随后便跟随玄空的弟子下山。
一月后，伯益与仲虺带着《黄帝内经》下卷与《鸿蒙基础修法纲要》回到阳城。启听闻二人归来，亲自到城门口迎接。当启接过典籍，看到上面的道纹与文字时，眼中满是激动。他当即下令，将《黄帝内经》下卷与《鸿蒙基础修法纲要》抄录百份，派十二牧送往各部落，同时挑选百名聪慧子弟，由伯益与仲虺传授修法。
此后数月，夏朝境内掀起了修炼的热潮。百姓通过修炼《黄帝内经》，不仅身体变得强健，还能抵御轻微的劫气；士兵修炼后，战力大增，能轻松应对山林中的凶兽。启见人族日益兴盛，心中欣慰，又让人在阳城建立了“修法院”，由伯益担任院长，专门传授修法，同时记录修炼过程中的疑难问题，待来年派往鸿蒙宗的弟子请教。