引言：起源殿的凝视
虚无之海的波澜亘古不变，唯有起源殿的鎏金穹顶，始终倒映着洪荒大陆的每一寸肌理。殿内中央的观世镜悬浮于九丈高空，镜面流转着七彩霞光，将洪荒各处的景象清晰铺展——不周山的祖巫练兵声震寰宇，太阳星上的金乌幼崽嬉戏追逐，南荒的凤族残部在涅盘火中舔舐伤口，而最不起眼的角落，几处人族部落正蜷缩在山洞里，借着微弱的天光啃食生冷的兽肉。
龙宇斜倚在源金石打造的玉榻上，万亿丈的龙躯已收敛至常人大小，玄色龙纹锦袍上缀着细碎的星辰光点，指尖无意识地摩挲着膝上的鸿蒙盘。自龙汉初劫落幕，他便常在此静坐观世，看三族衰败、巫妖并立，却唯独对这新生的人族，多了几分常人难察的关注。
“尊上，鸿蒙宗藏经阁已将《龙汉初劫全史》初稿整理完毕，玄空长老特来请示，是否需增补劫后各族气运变动的记载？”殿外传来源水子温润的声音，他身着青蓝色道袍，袖口绣着流转的水纹，手中捧着一卷兽皮典籍。
龙宇抬眸，观世镜的画面恰好定格在一处人族部落——几个青壮正举着打磨过的石斧，小心翼翼地围堵一头受伤的野猪，虽动作笨拙，眼神里却透着一股不肯放弃的韧劲。“让玄空先将人族相关的记载单独列出，”他声音低沉，带着几分与洪荒岁月不符的温和，“这一族，或许比我们想象的更有意思。”
第一卷：龙宇观人族——善变者生，善悟者强
第一章观世镜里的人族百态
源水子走近殿内，顺着龙宇的目光望向观世镜，只见镜中人族部落的场景正不断切换：
一处位于黄土高坡的部落，族人正用粗糙的藤蔓将石块绑在木棍上，制成简陋的长矛——昨日他们还在用徒手搬运石块，今日便学会了借助工具省力；另一处临河的部落，几个孩童正模仿水鸟的动作，用芦苇编织成网状物，尝试捕捞河里的鱼虾，虽屡屡失败，却总能迅速调整编织的纹路；还有一处地处寒带的部落，族人发现兽皮裹身能抵御寒冷后，短短几日便从“直接披裹”改成了“用骨针缝制成衣”，甚至还在衣摆处缀上了彩色的羽毛，似在追求几分美观。
“这人族确有不同，”源水子轻声感叹，他曾奉命观察过巫族——祖巫们自诞生便掌握法则神通，行事多凭本能；也见过妖族——帝俊太一虽有谋略，却总脱不开“弱肉强食”的妖族本性。可这人族，既无巫族的肉身强横，也无妖族的天赋神通，却总能在困境中找到新的生存方法。
龙宇指尖轻弹，观世镜的画面骤然拉近，聚焦在一个人族老者身上。老者约莫六十余岁，头发花白，却精神矍铄，正蹲在火堆旁（那是昨日天雷劈中树木留下的火种），用一根木棍拨弄着火焰，时而添入干燥的枯草，时而用石块挡住风吹来的方向。忽然，一阵狂风袭来，火焰瞬间变小，老者情急之下，竟将自己身上的兽皮披在火堆旁，形成一道简易的挡风屏障，虽兽皮被烧出了几个小洞，却终究保住了火种。
“善变，是因他们懂得顺应环境；善悟，是因他们肯于总结经验。”龙宇的目光落在老者护火的动作上，眼底闪过一丝赞许，“巫族守着盘古传承的法则，不愿变通；妖族依赖天赋神通，不屑于学习新技。可这人族，知道自己弱小，便肯放下身段去模仿、去尝试、去改进——这才是最难得的。”
第二章玄空论道：人族气运的微光
不多时，玄空长老也来到起源殿。他身着深灰色道袍，须发皆白，手中握着一枚龟甲，上面刻着密密麻麻的鸿蒙宗秘法符文。“尊上，按您的吩咐，我们已将劫后各族气运变动整理成册，”他将龟甲递到龙宇面前，龟甲上的符文亮起，浮现出一幅洪荒气运流转图，“您看，巫族气运因掌控大地而稳固，妖族气运因执掌天庭而攀升，唯独这人族……”
龙宇看向气运图，只见代表人族的气运线细若游丝，却始终萦绕在洪荒中部，虽微弱，却从未断绝，甚至在某些区域（如伏羲所在的陈地、燧人氏所在的河畔），还隐隐有向上攀升的趋势。
“看似微弱，实则坚韧。”玄空抚着胡须，眼中带着几分探究，“弟子曾化名走访过人族部落，见他们虽常因凶兽、天灾伤亡，却总能快速繁衍，甚至还会主动向路过的先天生灵请教生存之法——前不久，有个人族部落还向一只懂‘辨毒’的灵猴学习，分辨哪些草木可食、哪些草木有毒。”
“哦？竟有此事？”龙宇略感意外，他原以为人族只会被动适应，却没想到还会主动寻求外援。
玄空点头，继续说道：“更难得的是，他们懂得‘分享’。一个部落学会了制作石斧，会教给相邻的部落；一个部落找到了水源，会指引其他缺水的部落前往。不像三族，稍有好物便争抢不休。弟子以为，这份‘共享’之心，或许就是人族能在洪荒立足的关键。”
龙宇指尖在鸿蒙盘上轻轻一点，盘上浮现出几缕金色的本源之力，缓缓融入观世镜中。镜中人族部落的场景里，原本因寒冷而蜷缩的族人，忽然感受到一股温和的暖意，纷纷舒展了身体；那些正在编织渔网的孩童，手指也变得更加灵活，编织的速度快了几分。
“气运并非天生注定，”龙宇缓缓开口，“巫族有盘古血脉加持，妖族有天地气运眷顾，可人族，靠的是自己一步步走出来的。这份韧性，值得一份‘未来可期’的期许。”
第三章源水问策：人族的繁衍之困
源水子看着镜中人族的景象，忽然想起自己近日观察到的问题，躬身问道：“尊上，弟子近日在东荒巡查时，发现人族繁衍存在一大难题——新生儿的存活率极低。一来是因为洪荒寒冷，婴儿难以抵御严寒；二来是因为人族母亲缺乏接生的经验，常有难产之事；三来是因为部分部落仍有‘弃弱’的习惯，若婴儿生来体弱，便会被弃于野外。”
龙宇闻言，眉头微蹙。观世镜的画面随即切换到一处人族部落的产房——一个妇人正痛苦地呻吟，身边几个年长的妇人围着她，手中拿着粗糙的石片，神色紧张却手足无措。不远处，一个刚出生的婴儿因体型瘦小，被部落首领抱在怀里，正犹豫着是否要将其弃置。
“弱肉强食是洪荒的法则，可人族若想长远发展，便不能完全遵循此道。”龙宇指尖再次轻点，观世镜中浮现出几幅画面——一幅是“用兽皮包裹婴儿保暖”，一幅是“用温水清洗婴儿身体”，一幅是“将体弱的婴儿放在火堆旁温暖的地方喂养”。这些画面并非直接传递给人族，而是化作几缕微光，融入部落中几位年长妇人的梦中。
“源水，你后续可多关注人族的接生之事，”龙宇对源水子说道，“你悟的是‘生命法则’，可暗中引导人族学习基础的接生、育婴之法，不必直接干预，只需在他们遇到困境时，给予一丝‘灵感’即可。”
源水子恭敬应下：“弟子明白，定不辜负尊上所托。”
玄空看着龙宇的举动，心中已然明了：尊上对这人族，并非只是“观察”，而是真正寄予了厚望。他忽然想起龙汉初劫时，尊上曾说“洪荒的未来，不在巫妖，而在新生之族”，如今看来，这“新生之族”，或许就是这人族。
第四章龙宇断语：未来在己，不在天
夜幕降临，起源殿外的虚无之海泛起淡淡的银光，观世镜中的洪荒也陷入了寂静。大多数部落的人族都已入睡，唯有少数值守的族人，守在火堆旁，警惕地望着黑暗中的动静。
龙宇站起身，走到观世镜前，指尖轻抚镜面。镜中最后定格的画面，是一个人族孩童——他正拿着一根木炭，在山洞的石壁上画着什么，仔细看去，竟是白天族人围猎野猪的场景：有举着长矛的青壮，有挥舞石斧的首领，还有在一旁呐喊助威的妇孺。
“他们不仅能适应环境，还能记录生活、传承经验，”龙宇的声音带着几分感慨，“巫族靠血脉传承神通，妖族靠天赋延续族群，可人族，靠的是‘记忆’与‘传承’——这才是文明延续的根本。”
玄空与源水子静静站在一旁，不敢打扰。他们跟随龙宇多年，从未见尊上对哪个族群如此上心，哪怕是曾经的三清、女娲，也未曾得到过这般细致的关注。
“玄空，”龙宇忽然开口，“将‘人族善变、善悟’的记载，写入《洪荒全史》的‘人族篇’开篇，再加上一句——‘洪荒未来，不在天定，而在人族自为’。”
“弟子遵命。”玄空恭敬应答，手中龟甲上的符文再次亮起，将这句话刻入其中。
源水子看着镜中的人族孩童，忽然问道：“尊上，您觉得人族多久能真正在洪荒立足？”
龙宇抬头望向虚无之海的深处，那里有他守护了亿万年的起源之力，也藏着洪荒未来的无数可能。“快则千年，慢则万年，”他缓缓说道，“但只要他们保持这份‘善变’与‘善悟’，终有一天，会成为洪荒的主角。”
观世镜的光芒渐渐柔和，将龙宇的身影与镜中人族的景象重叠在一起，仿佛预示着，这位洪荒隐世至尊，将与人族的命运，紧紧交织在一起。
第二卷：伏羲创八卦阵——洛水启智，阵护人族
第一章陈地危局：凶兽袭扰的阴影
洪荒历三十七年，陈地。
这片位于洪荒中部的平原，因临近洛水、土地肥沃，成了人族早期聚居的重要区域之一。伏羲作为人族的“人祖”，自女娲造人后，便一直在此教导人族——教他们结网捕鱼、教他们识别五谷、教他们观星辨时，人族在此繁衍生息，短短数年，便从最初的数百人发展到了数千人，形成了十几个大小不一的部落。
可近日，陈地却被一层阴影笼罩——不知为何，原本栖息在陈地边缘山林中的凶兽，突然变得异常狂暴，频频袭击人族部落。
这日清晨，天刚蒙蒙亮，一阵凄厉的呐喊声便打破了陈地的宁静。“凶兽来了！快逃啊！”一个人族青年连滚带爬地从山林方向跑来，身上的兽皮被撕裂，手臂上还留着一道深可见骨的伤口。他身后，一头体型庞大的“裂地熊”正追来，这熊身高三丈，皮毛呈黑色，爪子锋利如刀，每一步落下，都能在地上踩出一个深坑，口中还不断喷吐着黑色的雾气，所过之处，草木皆枯。
“快，举盾！”伏羲闻讯赶来，他身着青色长袍，腰间系着一根用兽骨制成的腰带，手中握着一根镶嵌着玉石的法杖（这是女娲送给他的“启蒙杖”，能增幅精神力）。他身后，几十个手持石盾、石斧的人族青壮迅速列成阵型，试图阻挡裂地熊的进攻。
可裂地熊的力量远超常人想象，它一爪子拍在石盾上，石盾瞬间碎裂，几个青壮被震得口吐鲜血，倒飞出去。裂地熊乘胜追击，张开大口，就要吞噬离它最近的一个孩童。
“住手！”伏羲怒吼一声，手中启蒙杖亮起青色光芒，一道藤蔓从地面窜出，缠住了裂地熊的后腿。可这藤蔓仅支撑了片刻，便被裂地熊挣断。
“人祖，这凶兽太强了，我们挡不住啊！”一个部落首领焦急地喊道，他的儿子刚才被裂地熊拍伤，此刻正躺在地上昏迷不醒。
伏羲看着眼前的惨状，心中既愤怒又自责。他知道，裂地熊只是开始——近几日，陈地附近还出现了“飞天虎”“毒瘴蛇”等凶兽，若不能找到应对之法，用不了多久，陈地的人族部落便会被凶兽屠戮殆尽。
第二章河图启智：残片里的阵法玄机
夜幕降临，伏羲独自一人来到洛水河畔。他坐在一块巨石上，手中捧着一片残缺的龟甲——这是数月前，一道金光自天而降，落在他面前的“河图洛书残片”。残片上刻着密密麻麻的纹路，似星象、似山川、似水流，他研究了许久，却始终未能参透其中的奥秘。
“洛水之神啊，若你有灵，便请指引我人族一条生路吧！”伏羲对着洛水轻声祈祷，他将河图洛书残片放入水中，希望水能洗去残片上的尘埃，让他看清更多的纹路。
就在残片接触洛水的瞬间，水面忽然泛起涟漪，残片上的纹路亮起金色光芒，倒映在水中，竟形成了一幅完整的星图——图中有八个方位，分别对应着天上的八颗亮星，每个方位都有不同的符号：“乾”“坤”“震”“巽”“坎”“离”“艮”“兑”。
伏羲瞳孔骤缩，他忽然想起自己平日里观星时的景象——这八颗星的位置，恰好对应着陈地的八个方向：东方是震雷之位，西方是兑泽之位，南方是离火之位，北方是坎水之位，东南是巽风之位，西南是坤地之位，东北是艮山之位，西北是乾天之位。
“难道……这残片记录的是一种‘阵法’？”伏羲心中一动，他拿起残片，仔细观察上面的纹路——每一个符号都与对应的方位、元素（雷、泽、火、水、风、地、山、天）相关联，若能将这些元素的力量汇聚起来，或许就能形成一道屏障，抵御凶兽的袭击。
他立刻起身，返回自己的部落，召集了所有部落的首领和有智慧的长者。“我或许找到了抵御凶兽的方法，”伏羲将河图洛书残片展示给众人，“这残片上的符号，对应着陈地的八个方位，若我们在每个方位布置相应的阵眼，汇聚天地间的元素之力，便能形成一道‘八卦阵’，挡住凶兽的进攻。”
众人闻言，皆是又惊又喜。一个年长的首领问道：“人祖，这阵法真的可行吗？我们从未学过阵法之术啊！”
“可行与否，总要试一试，”伏羲眼神坚定，“若不尝试，我们只能坐以待毙；若尝试了，或许还有一线生机。”
第三章初阵失利：挫折中的反思
次日清晨，伏羲便带领人族开始布置八卦阵。他根据河图洛书残片的指引，将陈地划分为八个区域，每个区域安排一个部落负责布置阵眼：
-东方震位（雷）：用坚硬的石块堆砌成高台，台上放置用青铜制成的钟（这是人族近日用矿石炼出的第一件金属器物），以钟的震动模拟雷声；
-南方离位（火）：挖掘火塘，填入大量干燥的木柴，随时可以点燃；
-西方兑位（泽）：挖掘沟渠，引入洛水，形成一片小型水域；
-北方坎位（水）：在地上铺设湿润的茅草，模拟水的润泽；
-东南巽位（风）：用木头搭建风车，借助风力转动；
-西南坤位（地）：堆积大量泥土，形成土坡；
-东北艮位（山）：搬运巨石，堆叠成小山状；
-西北乾位（天）：在高处搭建观星台，放置河图洛书残片，作为阵法的核心。
人族众人齐心协力，虽动作笨拙，却干劲十足。经过三天三夜的忙碌，八卦阵的雏形终于完成。伏羲站在乾位的观星台上，手持启蒙杖，尝试激活阵法——他按照残片上的纹路，将精神力注入残片，口中默念着从残片上领悟的口诀。
然而，阵法并未如预期般激活。东方震位的青铜钟虽有震动，却未能引动天地间的雷力；南方离位的火塘点燃后，火焰很快便熄灭了；西方兑位的沟渠里，洛水只是平静地流淌，没有任何异动。
“怎么会这样？”伏羲心中一急，再次注入精神力，可阵法依旧毫无反应。
就在这时，远处传来一阵凶兽的咆哮——一头飞天虎正朝着部落飞来，它翅膀展开有丈余宽，爪子上带着锋利的倒钩，口中还喷吐着火焰。
“快，防御！”伏羲大喊，可此时众人都在关注阵法，毫无防备。飞天虎俯冲而下，一爪子抓向离它最近的一个孩童，幸好一个青壮及时扑过去，将孩童推开，自己却被飞天虎抓伤了后背。
伏羲见状，心中又痛又愧。他知道，阵法未能激活，是因为自己对残片的领悟还不够——或许是阵眼的布置不对，或许是激活的方法有误，或许是自己的精神力不足以支撑阵法的运转。
“人祖，别自责了，”一个年长的长者走到伏羲身边，拍了拍他的肩膀，“我们能看到希望，就已经很好了。凶兽虽强，可我们人族不怕输！”
伏羲看着众人眼中的信任，深吸一口气。“没错，我们不怕输，”他握紧手中的启蒙杖，“今日的失利，是因为我准备不足。明日起，我们重新研究残片，一定能找到激活阵法的方法！”
第四章洛水得悟：龟甲上的启示
接下来的几日，伏羲每日都泡在洛水河畔，一边研究河图洛书残片，一边观察洛水的变化。他发现，洛水的水流方向会随着季节、天气的变化而改变，有时湍急，有时平缓；洛水中的龟甲（洛水特产的灵龟甲壳）上，也有类似残片的纹路，只是更加复杂。
这日午后，一场暴雨突然降临，洛水的水位迅速上涨，水流变得湍急起来。伏羲躲在河边的山洞里，看着雨水落在洛水中，激起一圈圈涟漪。忽然，他注意到——雨水落在不同的位置，激起的涟漪形状也不同：落在水流湍急处，涟漪很快便被冲散；落在水流平缓处，涟漪能扩散出很远；落在靠近岸边的浅水区，涟漪则会反弹回来。
“涟漪的变化，就像阵法中元素的流动，”伏羲心中灵光一闪，“若阵眼的布置不能顺应天地间元素的流动，反而强行阻挡，阵法自然无法激活。”
他立刻拿出河图洛书残片，结合自己观察到的洛水水流、龟甲纹路，重新推演阵法：
-东方震位（雷）：不应只靠青铜钟的震动，还应在高台周围种植能引雷的“雷纹草”，借助草木的力量引动天地间的雷力；
-南方离位（火）：不应只靠木柴点火，还应在火塘周围放置能助燃的“火晶石”，并将火塘挖成弧形，让火焰能顺着弧形扩散；
-西方兑位（泽）：不应只挖掘沟渠，还应在沟渠中放置能聚水的“水玉”，并在沟渠两侧种植水生植物，减缓水流速度，让水域更加稳定；
-北方坎位（水）：不应只铺设茅草，还应挖掘浅坑，让雨水能汇聚在坑中，保持茅草的湿润；
-东南巽位（风）：不应只搭建风车，还应在风车周围种植能挡风的“风杨树”，让风力能集中在风车处；
-西南坤位（地）：不应只堆积泥土，还应在土坡上种植“地脉草”，借助地脉的力量稳固土坡；
-东北艮位（山）：不应只堆叠巨石，还应在巨石缝隙中填入泥土，种植“山藤”，让巨石更加稳固；
-西北乾位（天）：不应只放置残片，还应在观星台上绘制与星象对应的符文，让残片能更好地吸收天上的星光之力。
推演完毕，伏羲立刻返回部落，召集众人重新布置阵眼。这一次，他不再强行要求众人按照自己的想法做事，而是让每个部落根据自己所在方位的环境特点，灵活调整阵眼的布置——比如东方震位的部落，发现附近有一片雷纹草，便将青铜钟高台建在了雷纹草中间；南方离位的部落，在火塘周围找到了火晶石，便将火晶石嵌入火塘边缘。
第五章八卦成阵：守护人族的屏障
七日后，八卦阵的第二次布置完成。这一次，阵眼的布置与周围的环境融为一体：东方震位的雷纹草随风摇曳，青铜钟高台矗立其间；南方离位的火晶石在阳光下闪烁着红光，火塘中的木柴早已备好；西方兑位的水玉在沟渠中泛着蓝光，水生植物在水中轻轻摆动；北方坎位的浅坑里积满了雨水，茅草吸足了水分，散发出淡淡的清香……
伏羲再次站在乾位的观星台上，手中握着河图洛书残片，深吸一口气。这一次，他没有急于注入精神力，而是先闭上眼睛，感受天地间元素的流动——东方有微弱的雷力在汇聚，南方有温暖的火元素在跳动，西方有清凉的水元素在流转，北方有湿润的水元素在沉淀，东南有轻柔的风元素在吹拂，西南有厚重的土元素在稳固，东北有坚硬的山元素在支撑，西北有纯净的星光之力在降落。