要知道，科举考试要从四书五经中出题，但年深日久下，四书五经中可以充当考题的文句已经被出尽，为了不重复，于是考官们挖空心思地想些奇题怪题来出，而截搭题就是其中一种。
截搭题，顾名思义就是在四书五经中不同的文句中截取些文字搭起来组成的题目，这样的题目就与正常题目大不相同，题目本身就是胡乱拼凑的，那该如何做答呢？
一般来说，遇到截搭题，首先要辨明截搭题的来源，即从书中的那些句子中截取出来的，然后要根据被截取的句子的本来意思，审题做答，答题时要把被截取的句子的本来意思结合成一个整体来回答。
如最有名的“君夫人阳货欲”。不要一看到“夫人”，”阳货“就”欲“。如果这样根据字面意思回答，一分都没有。
其实，”君夫人阳货欲“中，因为四书五经中，阳货只有一处出现，而君夫人出处甚多，但根据就近原则，要挑选与阳货最近的文句。
而在《论语季氏第十六》最后一句“异邦人称之，亦曰君夫人”，后半部分“阳货欲”三个字出自另外一篇《论语阳货第十七》“阳货欲见孔子，孔子不见。”
君夫人的原文是：邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之，亦曰君夫人。
翻译的话就是：国君的妻子，国君称她为夫人，夫人自称为小童；国内的人称她为国君夫人，在其他国家的人面前称她为寡小君；别的国家的人也称她为国君夫人。
阳货欲的原文是：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。孔子曰．“诺，吾将仕矣。”
翻译是：阳货想要孔子去拜见他，孔子不去拜见，他便送给孔子一头熟了的小猪。孔子打听到他不在家时，前往他那里去回拜表谢。却在途中遇见阳货。阳货对孔子说：“来！我同你说话。”孔子走过去，阳货说：“一个人怀藏本领却听任国家迷乱，可以叫作仁吗？”孔子说：“不可以。”“喜好参与政事而屡次错失时机，可以叫作聪明吗？”孔子说：“不可以。”时光很快地流逝了，岁月是不等人的。孔子说：“好吧，我将去做官了。”
阳货欲见孔子，孔子不见。这里的见是使动用法，意思是召孔子来拜见。不要理解成阳货去拜见孔子，孔子不见他。
君夫人阳货欲，就是要根据以上原文，审题立意做答。即要把君夫人和阳货欲涉及到的材料有机结合起来写出篇统一的文章。
那应该怎样结合呢？
比如说，上半君夫人，讲的是小国君主和大国君主的夫人都被尊称为“君夫人”。妇人从夫，夫为天子守土之臣，国有大小，职责如一，故礼敬如一，这是守礼有序的做法。
下半阳货欲。阳货是谁？陪臣。欲什么？见孔子。孔子不见，为什么？阳货陪臣秉政，越礼乱政，这是不守礼的做法。
于是连起来，就是圣人守礼，不为非礼。这是一种思路。
所以做截答题必须熟读四书五经，找到截搭题的原始来源，从源头处建立联系，就像现在的给材料作文一样，从中阐发孔孟之道。
所以截答题要答对，并且答得好是很不容易的，科举考生最怕就是遇到爱出截答题的考官，所以陈远文看到这次的考题，内心很庆幸。
由于八股文是考试的重点，是最重要的部分，陈远文决定在头脑最清醒的时候做。
现在下午太阳逐渐西晒，他自我感觉状态不太好，他打算先把律法题做完，这题不难，都是填空题和解释题，并没有案例判分析，对熟读《大明律例》的他来说，可以说轻而易举。