要学会利用人的贪心，要学会利用人的衰老。在周娏口中，凡人老人是把握不住得失的。表现在外，就是老人喜欢什么都要。
喜欢孩子就溺爱，得到好处就贪污。那么，年轻人和中年人就没有这种毛病吗？那倒也不是，只是年轻人更喜欢美色，尤其是美色里的女色。而中年人好强，他们更喜欢支配别人的感觉，对财物的渴望相对小一些。
这不是说年轻人不会贪，中年人不会贪。只是在贪面前，他们被更强的三尸支配了，形成了普遍的现象，个别贪是个别的事情。
周礼讲孝道，是因为大家普遍不孝。在资源有限的情况下，底层百姓讲孝还真是一件奢侈的事情。
横溪村没有孝道的概念，没关系！新星青年们会去宣讲孝道，将人类朴素的情感转化成系统的理论传播给大家，使其从良心行为转变成强制性的义务。
在农村，家长对子女的照顾，不能简单的看成爱。或者说，爱是一种奢侈品，子女在农村很多时候只是父母情欲泛滥下制造的劳动力产品。
因为从小到大就没有爱，养老观念天天讲。所以孩子长大之后，有些就会产生逆反心理，在父母老迈之后，用他们对待自己曾经的方式对待他们。
然后，他们受不了了，又吵又闹，最后家里打起来。
村有村规，族有族老，但很多时候，就算是族老也不能干涉太多的事情。例如儿子不孝的问题，你能把别人的儿子干掉，然后再给他安排一个孝顺的儿子吗？孝顺儿子还能批发的？
但话又说回来了，批发的这不就来了嘛！你家你儿子不孝是吧！我们帮你打他，打完之后，给你们家劈柴挑水，再把地给你翻喽，让你儿子见识一下什么叫做新星青年。
几次下来，不孝家庭的孩子就成为了少数派，能够保护他的力量——老人站在了他的反面。
农村青年在这类事里认识到了新星青年制造的秩序，农村老人在这类事里认识到了新星青年制造的善意。
有了善意的认知，先雇佣老太太来新星村帮忙，这个时代老太太社会地位最低，还得看年轻媳妇的脸色。但有了钱后，家庭地位直线提升。到那时，雇佣年轻妇女做事就是顺理成章的事情了。
而雇佣年轻妇女做事之后，农村家庭就有了钱。有钱就可以买东西了，新星村回流了资金，农民们得到了产品。回流资金形成了更健康的经济模型，这会他们连男人也没放过，将男性农民雇佣过来，农闲时下发大量的钱。
这钱一多，心思也就多了，结丹修士的生产力被解放出来，先前畏畏缩缩的试生产不见了，庞大的商品泄洪一般出现在了横溪村新建的商店内。
如果新星村加上横溪村形成的经济圈是封闭的，那么这一切都是健康的。但它不是，村内地主看到了富裕的农民，他们伙同县城下来的税吏增加了新的税种，试图将农民手里的钱收回来。
对此，新星村的这些青年磨刀霍霍，想要把地主干掉，但被周娏拦住了。干掉又有什么用？哪能等猪没肥，就直接杀掉的啊！
因为资金流还很健康，没到断开的程度，所以周娏让青年们暂时接受这种秩序，并继续将这种合作模式向周围铺设开来。