·扎什伦布寺的会见：陆海以极高的礼节拜访了扎什伦布寺。会谈是友好的，但也是试探性的。寺方表达了对其祖父陆弘毅尊崇佛法的感念，但也委婉地提出了后藏地区在赋税、差役方面的一些“特殊困难”。陆海敏锐地察觉到，这是一种温和的讨价还价，后藏势力希望在帝国框架内，争取更多的自主空间。
·贵族庄园的见闻：他参观了几处大贵族的庄园。庄园内组织严密，农奴劳作井然有序，俨然是独立的王国。流官的影响力在这里微乎其微。一位年老的家奴私下用生硬的汉语告诉随员：“老爷（指庄园主）的话，就是这里的‘甲波’（藏王）。”陆海认识到，在后藏，打破贵族庄园的壁垒，比在拉萨周边更为艰难。
·阿里的遥望：站在年楚河边，陆海向西眺望。阿里，那片更为遥远和神秘的土地，帝国的影响力几乎为零。那里是古格王朝的故地，如今被各种地方势力和来自拉达克的影响所填充。他心中开始酝酿一个长远的念头：帝国的影响力，必须西进，至少要在阿里建立某种形式的存在，否则西藏的西大门永远洞开。
南路之行：农耕根基的审视
山南地区是西藏的粮仓，也是藏文明的发源地。这里的考察让陆海看到了另一种可能。
·雅砻河谷的潜力：相比藏北的苍凉，雅砻河谷水土丰美，农业基础良好。但耕作技术相对落后，水利设施年久失修。陆海亲自下到田间，与农人交谈，询问产量、种子和灌溉情况。他意识到，提升山南的农业产出，不仅是稳定西藏粮食供应、减少对外依赖的关键，更是帝国赢得底层农奴民心最有效的方式。
·历史的重量：在琼结，他瞻仰了藏王墓群。历史的厚重感扑面而来。他明白，治理这片土地，不仅要面对现实的政治与宗教，还需尊重其深远的历史文化传统。这让他对祖父“因俗而治”的策略有了更深的理解。
考察归来：新的图景与方略
历时数月的考察结束，陆海风尘仆仆地回到拉萨。他的皮肤被高原烈日晒得黝黑，但眼神却更加明亮和坚定。他的案头，不再只有文书报告，更增添了大量亲手绘制的路线草图、物产记录以及与各阶层人士的谈话摘要。
这次考察，让他对西藏的认知从祖父的“堡垒”模型，进化为一幅更立体、更复杂，也更具动态的“拼图”。他看到了牧区的流动与隐患，后藏的博弈与隔阂，山南的潜力与困顿，以及更西方那片亟待填补的真空。
基于此，他开始着手调整其治理方略：
·强化藏北羁縻：增加与藏北主要部落的茶马贸易额度，授予合作头人帝国虚职官衔，尝试建立定期朝觐制度，以经济和政治手段编织联系网。
·深耕山南农业：奏请朝廷拨款，兴修山南水利，引入内地更优良的青稞种子，派遣农技人员指导。将山南作为帝国在藏的经济示范区和民心工程来经营。
·谨慎经营后藏：暂时维持后藏现状，以怀柔拉拢为主，优先保障扎什伦布寺的供应，同时加强流官在日喀则的存在，缓慢渗透。
·筹划西路经略：将“目光投向阿里”列入长期战略规划，开始秘密搜集阿里地区的情报，并着手储备能适应更西部环境的军政人员。
陆海的考察，如同一把精准的手术刀，剖开了帝国在藏统治的表面，看到了内里的病灶与生机。他的治理，也因此从“守成”开始，真正转向了带有他个人印记的、更具前瞻性和开拓性的“固本与拓新”。来自海洋的继承人，正试图用自己的方式，在这片世界屋脊上，绘制一幅全新的帝国疆域经营图。