·厚赐与尊崇：李化龙对昌都各大寺院的布施，远超常规。除了金银绸缎，他还以皇帝的名义，颁赐“护国佑民”的匾额，允诺拨款修复年久失修的经堂。他本人定期前往各大寺院聆听佛法，态度谦恭。对于寺院的宗教活动，绝不干涉，反而提供便利。这使得绝大多数寺院，至少在表面上，接受了新的统治者。
·分化与制衡：韩震的情报清晰地显示出各教派之间的矛盾。李化龙巧妙地利用这一点。他对历史上与格鲁派（黄教）有竞争关系的噶举派、萨迦派寺院，给予了更多的关注和赏赐，甚至在资源分配上略有倾斜。同时，他暗中接见了来自青海、不属于拉萨直系的格鲁派寺院代表，表达善意。这种“分而治之”的策略，使得任何单一教派都无法联合起来对抗帝国，反而需要竞相向帝国示好，以争取更多的利益和支持。
·“转世”的伏笔：在与几位高僧的密谈中，李化龙看似无意地提及，帝国皇帝乃文殊菩萨化身，深谙佛法，对于藏传佛教的“活佛转世”制度极为尊重。并暗示，未来若有重要的活佛转世，帝国愿意提供“必要的”协助与认证，以确保转世系统的“纯洁”与“公正”。这颗种子被悄然埋下，其影响将在未来几十年甚至上百年后，显现出惊人的力量。
文化的浸润：无声的征服
在刀剑、金钱与佛法之外，一种更为温和却同样深刻的征服，也在悄然进行。
·官学的设立：昌都第一所官办学堂——“昌化义学”正式开办。招收的学生，既有驻军子弟，也有格桑等归顺将领的子侄，更鼓励当地头人、富户送子弟入学。教授的内容，首先是《三字经》、《千字文》等汉文启蒙，以及简单的官话（汉语）。学识优秀的蕃民子弟，被许诺未来可以前往成都甚至北京深造。文化的同化，从下一代开始。
·医疗的施与：随军的医官在昌都开设了简易的医馆，不仅为军队服务，也免费或低价为当地民众诊治常见疾病。军医带来的内地医术，尤其是一些治疗伤寒、外伤的草药方，效果显着，很快赢得了部分民众的好感。治病救人的仁心，往往比刀剑更能软化隔阂。
·历法的颁布：朝廷颁布的《时宪历》（大明历法）被正式在昌都推行。流官衙门按照农历节气发布农时建议，虽然与藏历有所不同，但这是一种象征，意味着这片土地的时间，也开始与帝国中枢同步。
拉萨的震颤与帝国的审慎
昌都的陷落以及帝国随后一系列组合拳，在拉萨引起了前所未有的震撼和激烈争论。主战派与主和派的争吵愈发公开化。摄政第司·桑结嘉措面临着巨大的压力，他一方面紧急调兵遣将，加强拉萨以东的防御，尤其是重镇工布江达（太昭）的守备；另一方面，也开始秘密派遣使者，尝试与帝国接触，探听虚实和底线。
而此时的李化龙，在收到陆弘毅“暂缓西进，深固根本”的指令后，也按下了乘胜追击的冲动。他深知，昌都初定，根基未稳，冒然深入高原腹地，漫长的补给线和恶劣的环境将是最大的敌人。他的任务，是将昌都及周边数百里区域，彻底消化，打造成一个针插不进、水泼不进的坚固堡垒，成为帝国西进无可动摇的支点。
于是，在雪域高原的东缘，出现了一幅奇特的景象：一边是拉萨方向的剑拔弩张，紧张备战的低气压；另一边，是以昌都为中心的帝国控制区内，军队巡逻、商队往来、学堂诵书、寺院钟鸣，一派在强力秩序下艰难重建的“繁荣”与“安宁”。
帝国的星火，已在西藏的门户点燃。它正以一种混合着铁血、怀柔、商业与文化的复杂方式，顽强地燃烧着，等待着下一次风起，便可形成燎原之势，照亮整个雪域高原。历史的洪流，在此刻，于昌都这个节点，被深刻地改变了走向。