第26章：将“KpI”藏在故纸堆里
赵祯的思路一旦打开，便如同找到了迷宫的正确出口。他意识到，与其硬碰硬地要求获取流民数据，不如将自己的目的，巧妙地隐藏在一个更大、更冠冕堂皇的“学术课题”之中。
他再次召集了编修书局的两位“骨干”——周翰林和吴翰林。
“二位先生，”赵祯脸上带着求知若渴的神情，“我们此前整理历代考课之法，朕受益匪浅。然则，朕近日读史，见每逢天灾，常有流民失所，若处置不当，则生灵涂炭，甚或动摇国本。朕思忖，考核官员，除了平日政绩，这应对突发灾患、安抚流民的能力，是否也应视为重中之重？”
周、吴二人闻言，捋须点头。这个问题提得很有水平，关乎社稷安稳，属于“大道”无疑。
“陛下圣虑周详。”周翰林道，“赈济灾民，安抚流移，自是地方守牧之重责。历来考核，‘抚字’（安抚百姓）亦是一大善状。”
“然也，”吴翰林补充，“只是此等事，多为临时应对，情形各异，难以预先设定条框。”
“先生所言极是。”赵祯顺势接过话头，“正因其情形各异，难以预设条框，我们这书局，何不以此为题，做一番深入的‘案例’研究？”
“案例研究？”两位老翰林对这个新词有些茫然。
“正是。”赵祯解释道，“我们不空谈道理，而是选取历史上几次着名的、成功安置流民的实例，譬如东汉王景治河后安置流民，前朝某公某侯于某地赈灾有方等。我们详细梳理，当时流民从何而来，数量大致多少，官府是如何统计的？调拨了哪些物资，粮食多少，药品几何？如何组织安置，是搭建棚屋还是利用庙宇？如何防止疫病，如何维持秩序？最终效果如何，百姓是否真正得以安居？”
他这一连串具体的问题，把两位老翰林问得有些发懵。他们以往读史，多是关注“某公德政，流民归附”这样的结论性描述，何曾如此细致地剖析过过程中的“琐碎”细节？
赵祯看着他们的表情，知道火候差不多了，便抛出了真正的目的：“我们将这些成功案例的详细过程、关键数据（哪怕是估算）、以及所用方法，一一整理出来，汇编成册。不求其成为金科玉律，只求为后世地方官员，提供一份可资借鉴的‘应急实务参考’。如此，既彰显我朝稽古右文之盛，亦不失为一项惠及地方的‘格物’之功。二位先生以为如何？”
他将“数据收集”和“流程分析”的目的，包装成了“总结历史经验”、“编纂实务参考”的学术行为，并且抬出了“稽古右文”（考据古籍，提倡文治）和“惠及地方”的大帽子。
周、吴二人面面相觑，觉得皇帝这个想法……虽然有点过于细致，但听起来确实像是个正经学问，而且立意高远。比起整理田亩数字，这个课题显然更符合他们的身份和兴趣。