“仲春奔会……听着就好浪漫呀。”那女子说着，脸上泛起一抹娇羞的笑意。
旁边的宇辰看得都愣住了，梦瑶见状，悄悄掐了一下他的胳膊，示意他收敛些。
“不过随着社会结构松动、文化与社会形态变迁，拓跋氏原有的婚姻制度也在跟着转变，这一时期的婚姻便呈现出些紊乱景象。”陶兄说道，“他们一方面还和部落酋长保持着传统联姻关系，另一方面已经开始与汉人通婚了。”
“鲜卑族主动和汉人通婚？他们真的愿意吗？”啸风满脸疑惑地问。
“一个文化相对落后的民族，往往渴望与文化更先进的民族通婚，这是不同文化接触时的必然现象。”陶兄解释道，“而且只有通过婚姻，两个民族才能在种族与文化上实现更紧密的结合与融合——不过这一时期还只是开端，真正深度的交融，要等到孝文帝迁都洛阳之后。”
“这都是真的吗？”宇辰追问道。
陶兄继续说道，“魏晋南北朝时，士族婚姻被门阀制度牢牢禁锢，自成一个封闭圈子，连政治力量都难以打破。这些世家大族自抬身价，并不以攀附皇室联姻为荣，反倒是帝王之家更希望能和他们联姻。”
“这可真让人难以想象。”啸风感慨道。
“《北齐书·赵郡王叡传》里就记载，世宗对赵郡王叡说：‘我为尔娶郑述祖女，门阀甚高，汝何所嫌而精神不乐？’还有《北史·崔棱传》提到，娄太后为博陵王迎娶崔棱的妹妹为妃，特意叮嘱使者：‘好作法用，勿使崔家笑人。’”
陶兄引经据典，“可见即便贵为帝王，也热衷与高门大姓联姻，但那些世家大族却‘不借殿下（皇室）婚媾为门户’。帝王之家虽有绝对政治权威，社会地位上却仍不及高门士族。拓跋氏以胡人身份君临中原，既无深厚文化传统可依，又缺乏统治经验，只能与中原士族合作，才能统治所征服的民众。经过长期合作，到孝文帝时他发现，要巩固政权、消除代北集团与中原士族的矛盾，必须进一步打破原有的隔阂。”
“原来背后是这么深层的原因。”赵导听完，赞同地点了点头。
“北魏皇室素来常与高门士族通婚，到孝文帝迁都洛阳后，这种趋势愈发积极。”陶兄说道，“孝文帝为自己的六位弟弟，分别聘娶了陇西李氏、荥阳郑氏、范阳卢氏、代郡穆氏等大族之女；就连咸阳王禧原本出身隶户的妻子，也被降为妾媵。北魏推行改代人姓氏、令其着籍河南的政策，将鲜卑八姓与汉人高门同等看待——让宗室与高门通婚，本就是这套汉化政策的核心一环。”
正是：溯鲜卑，裂云开魏阙，饮马阴山，挥鞭大漠，道武奠基，太武拓疆，六镇兵销燃星火，迁都易服融胡汉，太和改制启新章，却叹河阴血浪涌，权臣频易主，东西裂变终成烬，空余邙山夕照，洛水寒烟，述说那百年霸业，几度沧桑。