“等等，”啸风忽然插话，指着展柜里的鎏金构件，“这是泡钉？我听说过乳丁纹，这俩不是一回事儿？”
“当然不是，”赵导笑着摇头，伸手点向展件，“泡钉是金属配件，既能装饰又能加固，北魏墓门的铺首周围常用来点缀；而乳丁纹是装饰纹样，可不是实物。”
“有乳丁纹，没有乳丁吗？”啸风挠了挠头，还是没分清。
“乳丁纹和乳钉完全是两个领域的概念。”赵导耐心解释。
“哦——”啸风恍然大悟。
一旁的林宇凑过来，满脸好奇：“那到底不一样在哪？我也没听明白。”
“乳丁纹是纹饰，”赵导放慢语速，抬手在空中比划着圆点，“是排列整齐的圆点图案，像乳头或小铆钉，新石器时期就有了，最早刻在红陶鼎上，既能加固器身，又好看。”
“再具体点呗？还是迷糊。”林宇追着问。
“到了商周，乳丁纹常刻在青铜器上，比如礼器上，透着对神灵的敬畏；玉器上也有，可能从谷纹变来的，玉璧上的乳丁纹，有人说象征天上的星星。”
赵导顿了顿，补充道，“而且‘乳’关联母乳和母亲，‘钉’寓意人丁兴旺，藏着古人对生命延续的期盼。”
“那乳钉呢？”林宇刨根问底的劲儿上来了，眼睛亮晶晶的。
赵导刚要开口，忽然顿住，似乎在斟酌措辞。
“笨死了，别问了！”晓萱笑着拍了林宇一下，周围的女游客也跟着笑起来，眼神里带着点调侃。
这时，吃瓜博主凑过来，忍着笑解释：“乳钉是人体装饰呀！就是在那个部位穿刺，戴上类似耳钉的饰品，属于身体改造，大多是为了装饰或者表达个性。”
“啊？！”林宇脸瞬间红到耳根，猛地别过脸，嘟囔着“原来是这样”。
惹得众人笑得更厉害了。
“平城是北魏王朝的都城，而北魏是鲜卑拓跋部建立的政权——赵导，您能给我们讲讲鲜卑族的来龙去脉吗？”梦瑶好奇地追问。
赵导颔首一笑，目光投向展厅墙上的鲜卑迁徙地图：“要说北魏，得先从平城之前的‘盛乐时代’讲起。拓跋鲜卑的先祖，是从大兴安岭深处那座神秘的嘎仙洞走出来的。东汉初年，他们开始向南迁徙，曾在水草丰美的呼伦湖畔游牧栖息，最终一步步进入‘匈奴故地’，在阴山南北的广袤草原上崛起，取代匈奴成为草原的新主人。”
“这么说，匈奴衰落之后，鲜卑人就掌控了整个草原？”宇辰顺着他的话问道。
“正是如此。”赵导继续说道，“公元258年，拓跋部首领力微在定襄盛乐（今内蒙古和林格尔）召集诸部联盟大会，正式建立起带有奴隶制形态的部落联盟国家，这便是拓跋鲜卑‘盛乐时代’的开端。之后，他们通过与西晋修好，逐步南下进入山西境内，开始涉足中原地区的事务。”