“今年春天有位先生特意揭开了这个谜底。”赵导笑着解释，“上海有股市啊！‘牛’谐音‘牛市’，上海市民选它，是盼着‘牛气冲天’，希望股市能一直红火。”
“哦，原来是这么回事！这寓意也太讨喜了！”梦瑶一下子明白了，忍不住笑出声。
“现在正好赶上股市刚迎来小牛市，”赵导顺势说道，“所以啊，大家有机会一定要来看看这牺尊，沾沾它的‘牛气’，讨个好彩头！”
“好！”大家纷纷赞成。
“‘牺尊’这名字起得特别有讲究，”陶兄接过话头，语气里满是考究，“一是因为它模仿了牛、羊这些祭祀‘牺牲’的造型，二是它本身是‘尊’这种礼器，把古代的祭祀文化、青铜工艺和礼制思想全浓缩在这一件器物里了。”
他顿了顿，又指着牺尊说：“你看这器型，看着稳重，虽然四足矮短，但牛头上的双角多有张力，眼睛瞪得溜圆，又特别真实，把造型和实用结合得恰到好处。”
“没错，‘牺’字的门道可深了。”吃瓜博主立刻补充，“在古汉语里，它最初指的是祭祀用的纯色牲畜，比如牛、羊，自带神圣感。《说文解字》里就说‘宗庙之牲也’，就是专门给宗庙祭祀用的动物。后来才衍生出‘牺牲’这个词，特指献给神灵的祭品，象征着纯洁和奉献。所以用动物形态做酒器‘尊’的外形，这可是中国青铜器独有的特点。”
“从功能上说，‘尊’就是盛酒器。”赵导接着科普，“从商代早期就开始用了，一直用到战国，在青铜器里算是使用时间很长的器形。基本样式是大敞口、有肩膀、高圈足，形制也多，圆尊、方尊、鸟兽形尊都有。”
他话锋一转，强调道：“但‘尊’可不只是装酒的容器，更重要的是它代表着礼仪等级和权力。”
“大家来看这边的青铜器！”赵导往前带了几步，指着展柜里两件纹饰细密的器物介绍道，“这两件是春秋时期的炊具，一件是蟠虺纹青铜鼎，另一件是蟠虺纹青铜豆，都是咱们博物馆的馆藏珍品。重点看它们身上的纹路，这叫蟠虺纹。”
他顿了顿，指着鼎解释道：“‘虺’指的是有剧毒的小蛇，你看纹路里的形象，头部宽大、双眼突出，身体盘曲还带着鳞节，尾巴细细的向上卷曲。这种纹饰是好多小蛇盘曲缠绕在一起形成的，在古代玉器和青铜器上很常见。这么多剧毒小蛇的形象相互纠缠排列，纹饰还做得格外精细，能看出春秋战国时期的青铜制作技术有多高超。”
“蟠虺纹青铜鼎，光听名字就觉得不一般。”梦瑶盯着鼎身的纹路，若有所思地点点头。
“鼎最初是炊具，相当于咱们现在的锅碗，用来煮东西、盛食物。”赵导补充道，“但后来慢慢演变成了祭祀用的神器，也就有了象征权力和地位的寓意。传说大禹治水成功后，铸了九鼎来象征王权，咱们说的‘一言九鼎’，就是从这儿来的。”
“那这个是‘豆’吗？看着跟鼎不太一样。”晓萱盯着旁边那件带高柄的器物，好奇地问。
“对，这就是豆。”赵导笑着解答，“它最早也是盛放食物的器具。古代人席地而坐，豆的柄又细又长，刚好方便拿取食物。后来这个器形也发生了演变，逐渐变成了灯具。”
这时，啸风的目光落在那件展品的说明牌上，轻声念了起来：“春秋蟠虺纹青铜豆。时代：春秋（前770—前476年）。口径18.6厘米，高21.5厘米，耳高6.0厘米，足高9.0厘米。”
“这件蟠螭纹铜豆是1975年从大同浑源李峪出土的。”赵导接过话头，指着展品介绍道，“你看它是深腹造型，口沿两侧有环形耳，器盖和腹部都装饰着细密的蟠螭纹，做工特别精良，整体造型又很秀雅，是件难得的珍品。”
他话锋一转，语气里添了几分惋惜：“不过李峪出土的青铜器，有一部分珍品在民国时期就流失海外了，现在还藏在国外的博物馆里。像咱们之前聊的牺尊，还有夔带纹壶、蟠螭纹罍、镶嵌狩猎纹豆这11件器物，幸运些，收藏在上海博物馆里，好歹还在国内。”
“唉，真是可惜了……”人群里立刻响起一阵叹息声，有人忍不住伸手轻轻触碰玻璃罩，眼神里满是对流失文物的怅惘。
正是：武灵王雄才大略，胡服骑射安北境；汉高祖深谋远虑，平城白登定边陲。