“啥是三面观台？”有位游客不太明白。
“就是三面都能看戏。”暖阳解释，“对应的还有一面观台、四面观台，根据场地和功能设计的。”
“哦，明白了，这样能让更多人看戏。”那位游客点点头。
“最显眼的还是前台那两根柱子，柱头上装饰着狰狞的兽面面具。”暖阳指着图片说，“这种兽面面具在晚清的晋北特别流行，可能是为了镇宅或者增添气势。另外它的斗拱也很漂亮，滑拱上有花纹，拱眼壁也满是雕饰，一大一小依次排列，特别有韵味。这座清代戏台，细节里全是讲究啊。”
众人听得入神，再想起之前见过的戏台，那些原本没留意的细节，此刻都有了特殊的意义。
“讲得真好！”大家纷纷称赞。
暖阳摆摆手，笑着对众人说：“好了，我这闲话也说得差不多了，咱们还是听讲解员继续介绍吧，专业的讲解更能说透这些门道。”
讲解员笑着接过话头，指着一块“大同戏曲发展史”的展板说：“大家看这里，戏曲的源头可以追溯到原始歌舞，到了汉代，民间出现了带有表演成分的‘角抵戏’。”
“角抵戏是什么呀？”梦瑶好奇地问。
“‘角抵’这个词来源于‘以角抵人’，最初是类似现在摔跤、相扑那样的两两较力活动。”讲解员解释道，“它一开始是作战技能，后来成了训练士兵的方法，慢慢又演变成民间的竞技项目，带了娱乐性质。”
“这么一说我好像能想象出来了，”啸风笑着说，“我小时候跟小伙伴瞎闹，好像也玩过类似摔跤较劲的游戏。”
“角抵属于‘百戏’的一种，”讲解员继续介绍，“百戏艺术在继承传统和吸收外来技艺的基础上有了突破，把歌舞、杂技都融在一起，是更综合的艺术形态。汉代是百戏的兴盛期，汉武帝就很重视，多次组织宫廷角抵戏；到了东汉，百戏已经成了民间佳节盛宴里少不了的娱乐活动。”
“哦，原来是这么发展过来的。”众人恍然大悟。
“到了北魏时期，据《魏书·乐志》记载，‘（天兴六年冬）诏太乐、总章、鼓吹增修杂技，造五兵、角抵……以备百戏’，”讲解员念着史料，“当时的平城，也就是现在的大同，乐舞百戏特别兴盛，为后来的歌舞戏曲开了先河。”
“1500年前的北魏就这么繁华了吗？”梦瑶惊叹道。
“那可不，”暖阳在一旁补充，“1500年前的平城，居民超过100万，在全世界都是数得着的大城市。”
“哇，居然有那么多人？”游客们都忍不住惊呼起来，眼里满是对那个遥远时代的想象。
“南北朝末期，民间出现了歌舞与表演相结合的歌舞戏。”讲解员继续介绍，“这种歌舞戏在前代歌舞百戏的基础上发展而来，有了故事情节，还能载歌载舞，最具代表性的有《代面》《踏谣娘》《拨头》三种。”
“看来不管是歌舞戏曲，还是文化、书法，都是一步一步慢慢发展起来的，不是一下子就成型的。”宇辰感慨道。
讲解员点点头，接着说：“到了隋唐时期，国力强盛，燕乐繁荣，出现了‘参军戏’——这是从先秦优伶表演发展来的，以滑稽表演为特点。民间歌舞戏也走进了宫廷，得到更大发展。同时民间还兴起了‘俗讲’和‘变文’这类通俗说唱形式。”